nemzetközi vizuális m vészeti fesztivál • international ... - Mediawave

BURYATY.PUTESHESTVIE K CHRAMUBURYATS.PILGRIMAGE TO THE TEMPLEBURJÁTOK.ZARÁNDOKLAT A TEMPLOMHOZRendezõ / Directed by: Victor BELYAKOV - Olga KUSHAKOVSKAYA (RUS)26 min. 1998 video BetacamSPForgalmazó / Distributor: Olga KUSHAKOVSKAYA Gyártó / Producedby: Olga KUSHAKOVSKAYA, TV Center Forgatókönyv / Screenplayby: Victor BELYAKOV Operatõr / Photographed by: Andrei ERASTOVCím / Address: Victor BELYAKOV, 103 009 Moscow,Bolshaya Dimitrovka Str., d.21/7, kv.11, RussiaTel: 7/095/200-41-30 Fax: 7/095/959-39-44The theme of the film is a pilgrimage of the Lama and his discipleto a number of „precious” places (sacred sites, water springs,Buddhist temples). As they progress toward their destination, theytalk to each other and meet various people. As soon as they reachBaikal they perform an ancient ritual and visit a temple in celebrationof the Buddha.KOL KATHAENKOL TALES / KOL MESÉKRendezõ / Directed by: Sehjo SINGH (IND)69 min. 1998 16mm filmForgalmazó / Distributor: Anwar JAMAL Gyártó / Produced by:Anwar JAMAL Forgatókönyv / Screenplay by: Sehjo SINGH Operatõr/ Photographed by: Shailesh GUPTA Zeneszerzõ / Music by: LRSHUKLA, RAM KISHORE KOL Vágó / Edited by: A Sreekar PRASADCím / Address: Anwar JAMAL, 110070 New Delhi,D-3/3173, Vasant Kunj, IndiaTel: 91/11/689-06-04 Fax: 91/11/613-44-81E - mail: anwrsejo@nda.vsnl.net.indocumentary, a traditional Indian storytelling, where one storyAweaves into another, told by two storytellers. Stories from the faredge of the Indian Plateau, called Patha, a dry rocky land, and ahome to the Kol tribe. The Kols were assimilated into the Hindu fold,at the lowest rung, and lived out generations, bonded to the uppercaste masters, called Dadus. The Kol women bore the brunt of thisindignity both on their bodies and souls. Then came the Land Reforms.The names of the Kols appeared on papers as landowners,but in fact little changed. For years, the Kols did not know, but whenthey discovered it, they were firmly put in their place, by the guns ofthe Dadus, with the help of a well bribed brothers-in-caste, bureaucracy,and police.KATEGÓRIAPROGRAMKATEGORY PROGRAMfilm témája a Láma és tanítványai zarándoklása szent helyekre (for-buddhista templomok). Ahogy haladnak céljuk felé, beszélget-Arások,nek és különbözõ emberekkel találkoznak. Amint a Bajkál tóhoz érnekõsi szertartást végeznek és meglátogatják Buddhát dicsõítõ templomot.Viktor BELYAKOV • Graduated from Film Institute (VGIC) in Moscowas a film critic. Later he worked as a script writer and a film director.He created about 14 documentaries. Among them: THE HOUSE OFROMANOFS (1992), THE RUSSIAN FRONT (1995), LENIN, THE LEA-DER AND THE PATIENT (1996), THE LOVERS OF COLLONTAY (1996),THE PRIVATE CHRONICLE OF A LARGECOUNTRY (1997), BURYATS. PILGRIMA-GE TO THE TEMPLE (1998).A moszkvai filmintézetben végzett (VGIC),mint filmkritikus, majd szövegíróként ésfilmrendezõként dolgozott. Kb. 14 dokumentumfilmetkészített, pl.: A ROMANOF-HÁZ (1992), AZ OROSZ FRONT (1995), LE-NIN, A VEZÉR ÉS A PÁCIENS (1996), EGYNAGY ORSZÁG MAGÁNKRÓNIKÁJA (1997),ZARÁNDOKLÁS A TEMPLOMHOZ (1998).Olga KUSHAKOVSKAYA • Graduated from Film Institute (VGIC) inMoscow as a cameraman. Later she worked as a film director and aproducer. She created about 20 documentaries. Among them: BERIA(1994), RUSSIAN WONDERLAND (1994), THREAT #1 (1995), PRO-VINCIAL STORY (1997), IVANOV GOESTO MOSCOW (1997), BURYATS. PILGRI-MAGE TO TEMPLE (1998).A moszkvai filmintézetben (VGIC) végzettoperatõrként. Rendezõként és producerkéntdolgozott. Közel 20 dokumentumfilmetkészített, köztük: BERIA (1994),OROSZ CSODAORSZÁG (1994), FENYEGE-TÉS #1 (1995), MEGYEI TÖRTÉNET (1997),IVANOV MOSZKVÁBA MEGY (1997), ZA-RÁNDOKLÁS A TEMPLOMHOZ (1998).z a dokumentumfilm a hagyományos indiai történetmesélésEstílusában készült, ahol egyik történet a másikba szövõdik, kétmesélõ elbeszélésében. Történetek az Indiai Fennsík, a Patha távolisarkaiból, mely egy száraz, köves terület, a Kol törzs otthona. A Koltörzset beleolvasztották a Hinduk közé, a legalacsonyabb társadalmifokra, és így éltek generációkon át Daduk-nak nevezett felsõbbrendmestereikhez kapcsolva. A Kol nõk viselték e megaláztatottság oroszlánrészéttestükön és lelkükön. Ekkor jött a földreform. A Kol emberekföldtulajdonosként kerültek a papírokra, de valójában kevés változott.Évekig a Kol-ok nem is tudták, és amikor kiderült, a Daduk fegyverrelutasították rendre õket a jól megvesztegetett kaszt-testvérek, abürokrácia és a rendõrség segítségével.Sehjo SINGH • Born in 1963, Masters in Political Science, and in Masscommunication. Have been working on subjects of social concern forpast 11 year. Have been deeply involved in women's rights, and Humanrights’ organizations in India. Have also taught undergraduatecourses in political science at Delhi University, also served as MediaConsultant to the Ministry of HumanResource Development, Govt. of India.1963-ban született, politikai tudományokatfolytatott és tömegkommunikációdiplomát szerzett. Az utóbbi 11 évbentársadalmi témákat dolgozott fel. A nõjogimozgalmak és az emberi jogok szervezeteinekaktív tagja Indiában. A DelhiEgyetemen politikai tudományokat tanított,valamint az indiai kormány TársadalomfejlesztésiMinisztériumának médiakonzultánsa volt.45