JOURNAL OF ARABIC AND ISLAMIC STUDIES

JAIS
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Gert Borg
5. ǧāʾat muraǧǧamatan qad kuntu aḥdaruhā law kāna yanfaʿunī lišfāqu
wa-l-ḥadaru
6. fa-bittu muktaʾiban ḥayrāna andubuhu wa-lastu adfaʿu mā yaʾtī
bihi l-qadaru
7. warrādu ḥarbin šihābun yustaḍāʾu bihi kamā yuḍīʾu sawāda l-
ẓulmati l-qamaru
8. ḍaḫmu l-dasīʿati mitlāfun aḫū tiqatin ḥāmī l-ḥaqīqati minhu l- ǧūdu
wa-l-faḫaru
9. talqāhu ka-l-kawkabi l-durrīyi munṣalitan bi-l-qawmi laylata lā
naǧmun wa-lā qamaru
10. lā yahtiku l-sitra ʿan untā yuṭāliʿuhā wa-lā yušaddu ilā ǧārātihi l-
naẓaru
11. innī ašuddu ḥazīmī tumma yudrikunī minka l-balāʾu wa-min
ālāʾika l-dikaru
12. in taqtulūhu fa-qad tusbā nisāʾukumū wa-qad yakūnu lahu l-
maʿlātu wa-l-ḫaṭaru
13. fa-id salakta sabīlan kunta sālikahā fa-dhab fa-lā yubʿidanka
llāhu muntaširu
Übersetzung:
1. Die Erinnerungen überfielen das Herz, als es zur Einsicht kam, und
das Gedenken eines Toten zerbricht das Herz für ewig. 35
2. Ich war mit ihm zusammen, weil unser Haus uns vereinigte, aber im
Schicksal liegt das Gehen der Menschen fest und das Vergießen der
Tränen.
3. Weil uns Berichte erreichen, die wir nicht wahr haben wollen; mich
erreichte (auch) ein Bericht, auch wenn ich ihn nicht wahrhaben wollte.
4. (Auch) als sie immer wiederholt wurden, blieb ich sie von mir
weisen, bis sie mir andere Berichte brachten (die seinen Tod bestätigten).
5. Die Berichte kamen als Gerüchte; ich fürchtete sie schon, wenn nur
Besorgnis und Furcht etwas nützten.
6. Ich verbrachte die Nacht in Trauer, verwirrt beklagte ich ihn, aber
ich kann nicht von mir fernhalten, was das Schicksal bringt.
35 Der zweite Halbvers ist problematisch, vor allem wegen “zawr”. Cheikho
liest wa-zawru maytin ʿalā l-ayyāmi muhtaṣaru und scheint dies zu
interpretieren als “und das Besuchen eines Toten ist für immer abgebrochen”;
Ibn Rašīq liest wa-dikru ḫawdin (var.: maytin) ʿalā l-ayyāmi mā yadaru: “das
Nennen eines Mädchens ist, was für immer gelassen wird”. Mein Vorschlag
würde lauten: wa-dikru maytin ʿalā l-ayyāmi yahtaṣiru. Für die Belegstellen
siehe Anm. 26.
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