o negro na universidade

Ação afirmativa no ensino superiorUma sociedade que apresenta a maior população negra fora daÁfrica, com aproximadamente 82 (oitenta e dois) milhões de indivíduosauto-identificados como do grupo racial negro (pretos e pardosconforme a nomenclatura do Instituto Brasileiro de Geografia eEstatística – IBGE, responsável pelo Censo Oficial do Brasil, ano2000) 33 , pode, entretanto, não apresentar sequer 1% (um por cento)desse contingente nas esferas de poder político e/ou econômico dopaís, como pode mostrar que cada uma de suas maiores universidadesnão apresenta cifra maior do que 2% (dois por cento) de seu contingentepertencente à categoria racial negra, para aquele ano, e ainda assim podenão ver abalada a crença na democracia e igualdade racial. Vale dizerque, nesse contexto, em meio às idéias e mentalidade da sociedade sejaela política, civil ou não organicamente representada, os brasileiros deambos os sexos, idade e condição social exercitam um olhar“naturalmente” não racializado para a realidade que, não somente éracializada, como também apresenta o maior nível de desigualdaderacial no planeta, conforme estudos e apreensões empíricas. 34O racismo brasileiro, fator de violência racial, apropria-se doscorpos e cérebros dos negros, conforme Neusa Souza 35 : Assim é quepara afirmar-se ou para negar-se, o negro toma o branco como marco referencial.Jurandir Freire Costa 36 também identifica a violência psíquica contra oindivíduo vítima do racismo:A partir do momento em que o negro toma consciência do racismo,seu psiquismo é marcado com o selo da perseguição pelo corpo-33Fonte Censo Geral IBGE, 2000.34Como já explicitado na Introdução, algumas apreensões do cotidiano social brasileiroe das sociedades internacionais não estão devidamente catalogados para a referênciapadronizada do trabalho científico, mas somente têm a possibilidade de seremmencionadas como constatação que, conquanto possam ser questionados essesresultados, também propõem ao leitor um olhar menos naturalizado pela ideologiaracista e mais comprometido com a desigualdade e exclusão de povos não-europeus.35SOUZA, Neusa Santos. Tornar-se Negro. Rio de Janeiro: Graal. 1983, p. 27.36COSTA, Jurandir Freire. Violência e Psicanálise. 2 ed. Rio de Janeiro: Graal. 1986.73