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34MOMENTO IIMARCO CONCEPTUAL DEL ESTUDIODesde la perspectiva de Maxwell (1996), el marco conceptual está referido adescribir el sistema de conceptos, suposiciones, expectativas y teorías que sustentan elestudio. Su estructura puede ser representada gráficamente, a fin de destacar losprincipales aspectos que se van a estudiar y sus interrelaciones. Su función es la deiluminar.Visual 2.Marco conceptualTECNOLOGIAHistoriaGriegoModernidadCs. ComplejidadProcesos AsociadosLiderazgo TransformacionalBurns y Bass (1998)Gadner y Lasquin (1998)Prats (2002)Payares (2003)Gil’Adi (2004)Páez y Yépez (2004)Vida CotidianaSchutz (2003)Mafessoli (2004)Gestión TecnológicaDickson (1998)TendenciasFenomenologíaConstructivismo SocialAmericanaEuropeaCs. –Tecnología – SociedadCs. Tecnología – InnovaciónEnfoquesInstrumentalHumanista (Hermenéutica)SIGNIFICADOSBruner (1998)Husserl (1992)Malavé (2008)
35Las teorías existentes iluminan o dan luz en aquellas áreas del fenómeno deestudio que no se pueden ver. Sin embargo, no se puede iluminar todo el ámbito deinvestigación. Conoceremos la historia de la tecnología como objeto de conocimiento ysus procesos asociados liderazgo transformacional y gestión tecnológica, a fin demirarla más allá de lo que se ha dicho de ella y al mismo tiempo transitar otrossenderos, que conduzcan su conocimiento desde lo humano. Presento las visiones ytendencias en el estudio de la tecnología, su gestión y el liderazgo transformacional. Asícomo también, las proposiciones teóricas acerca de la vida cotidiana como contexto dedesarrollo tecnológico y, algunas investigaciones que otros han realizado en cuanto a latemática y a la fenomenología como tradición de la racionalidad cualitativa. Además demi contexto experiencial acerca del fenómeno en estudio.La tecnología y su historiaSus fundamentos de origen datan desde el ideal griego. El ideal griego definía latécnica como poiésis. Desde la época de Platón, Protágoras y Confucio se diferencia elsaber con respecto a la capacidad de hacer, a ésta se le llama arte, del griego téchene,el cual se aprende a través de la práctica y la experiencia. Por ejemplo, Platón(Aubenque, 1999) establecía las diferencias entre las actividades desarrolladas conbase en el conocimiento derivado de la relación directa con los objetos de aquellas queexigen fundamentación para realizarlas. En cambio, Aristóteles (Aubenque, 1999)precisa que el objeto de la acción y el objeto de de producción pertenecen al dominio delo que puede ser de otra manera, es decir, a lo contingente, el cual se encuentraconstituida por cuatro elementos: materia, forma, fin y acción eficiente.La acción y el producir desde la perspectiva aristotélica refieren que insertarse enel mundo, en su orden para modificarlo es posible solo desde el horizonte de lacontingencia. El desarrollo de la ciencia va a depender si ella, es decir, la contingenciaes suprimida. De esta manera, se afirma que el progreso de la técnica no va a tener elmismo sentido que el de la explicación científica y que la técnica es el resultado de laaplicación de la ciencia (Aubenque, 1999). En consecuencia, se va perfilando unaracionalidad que divide a los saberes y a su vez, la legitimación como es sabido en elmundo académico, de una dominancia epistemológica.
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