sexualidades-desigualdades-y-derechos

4 La ley 11.357 amplió las facultades de las mujeres de manera general. En el caso de las casadas, la
ley establecía que podían trabajar, formar parte de asociaciones civiles o comerciales sin autorización
marital, aunque se presumía que la administración de los bienes de la mujer continuaba bajo
mandato del marido, así como éste conservaba la patria potestad sobre los hijos comunes –ver Ley
11.357, Artículo 3 y Petracci y Pecheny (2007: 52)–.
5 La articulación entre matrimonio, ciudadanía e integración social resulta patente en aquellos casos,
como el argentino, en el que una de las modalidades de naturalización y obtención de ciudadanía es
establecer matrimonio con un/a nativo/a –Leyes 346 y 23.059–.
6 Tomo la noción de «sujeto conyugal» de la estimulante lectura de Heather Brook (2000; 2002).
7 De aquí en adelante, todos los artículos corresponden al Código Civil, a menos que se especifique.
8 Indican Petracci y Pecheny: «La infidelidad podía ser castigada con un período de un mes a un año
de prisión, aplicándose un estatus diferente según sexo. Existía legalmente infidelidad, para el marido,
cuando tenía una manceba al interior o fuera de la casa conyugal. Para la esposa, una sola
traición conyugal era suficiente para condenarla. Es decir, para atentar contra el honor de un hombre
bastaba un solo acto de infidelidad de la mujer, mientras que el honor de ésta se veía lesionado
cuando el marido mantenía una relación de cierta entidad y tiempo de duración» (Petracci y Pecheny,
2007: 59).
9 Sería objeto de otro tipo de trabajo interrogar cuánto de aquella condición heteronormada del
matrimonio se modifica en los países que consagran las uniones homosexuales. Al respecto, pueden
referirse las visiones «optimistas» que aspiran a desestabilizar el matrimonio gracias a la inclusión de
gays y lesbianas –por ejemplo, Eribon (2010)– así como aquellas que por el contrario, consideran la
incorporación de gays y lesbianas al matrimonio como una «normalización» y pérdida del carácter
subversivo de la disidencia sexual –ver por ejemplo Bell y Binnie (2000) o Richadson (2000)–.
10 Luego de ese primer antecedente en la Ciudad de Buenos Aires, inmediatamente continuado por
la provincia de Río Negro, otras localidades la siguieron en la provincia de Córdoba –Villa Carlos
Paz y Río Cuarto– y hubo presentaciones de proyectos similares en otras provincias. La Cámara de
Diputados de la provincia de Santa Fe, por ejemplo, votó dos veces –en 2008 y 2009– a favor de la
existencia de una Ley de Unión Civil en la provincia, pero el proyecto nunca fue tratado por su
Cámara Alta.
11 Cuando se discutía en Argentina la posible reforma del Código Civil, en diciembre de 2009 la
Ciudad de México sancionó una nueva Ley de Matrimonio, ampliando la institución a las parejas
gay y lésbicas.
12 Fraser (1997: 159) refiere al caso del juez Clarence Thomas –en torno al abuso sexual–, en Estados
Unidos, y señala cómo ello permitió que por primera vez muchas mujeres contaran sus propias
experiencias al respecto.
13 El término frame/marco es tomado de Goffman por Snow y Benford para referir al «esquema de
interpretación que permite localizar, percibir, identificar y etiquetar determinados acontecimientos
dentro del espacio vital y en el mundo en general» (Snow y Benford, 2000: 614). Así, el concepto de
framing, en el marco de los estudios sobre movimientos sociales, pretende contribuir a la comprensión
de la emergencia de la acción colectiva, indicando los símbolos culturales y valores políticos
que dan sentido y constituyen marcos interpretativos de nuevas demandas, iniciativas o disputas
(Tarrow, 1997).
Bibliografía
AGUILAR VILLANUEVA, Luis (1993) Problemas públicos y agenda de gobierno. D.F., Porrúa.
ARENDT, Hanna (2004) La condición humana. Buenos Aires, Paidós.
ARIAS, Julio y RESTREPO, Eduardo (2010) «Historizando raza: propuestas conceptuales y
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