sexualidades-desigualdades-y-derechos

do conceptual que hizo y hace posible, en primer lugar, imaginar respuestas
efectivas para preguntas que nunca antes habían sido formuladas, lo que es
decir: abrir el espacio para la pregunta por los derechos humanos de las
personas trans* en Argentina–. A pesar de que los distintos acontecimientos
reseñados en este trabajo apuntan exclusivamente a las cuestiones de identidad
de género –y, en particular, a su reconocimiento por parte del Estado– lo
cierto es que el activismo travesti, transexual y transgénero en nuestro país ha
planteado, y plantea, preguntas y respuestas que exceden en el marco estrecho
de ese reconocimiento –por ejemplo, y decisivamente, la pregunta por la
reparación histórica frente a las violaciones a los derechos humanos basadas
en la identidad y la expresión de género–.
La relación histórica, política y jurídico-normativa entre la ley de matrimonio
igualitario en Argentina –aprobada a mediados del año 2010– y la
progresiva apertura de instancias judiciales, administrativas y legislativas para
el tratamiento favorable de cuestiones de identidad de género también merece
su propio abordaje. Esta relación, frecuentemente planteada en términos
de condición de posibilidad –de manera paradigmática, la ley de matrimonio
igualitario como condición de posibilidad de la ley de identidad de género–
tiende a desconocer otras condiciones de posibilidad –por ejemplo, el rol de
la visibilidad trans* en la construcción política (y jurídico-normativa) de las
llamadas «minorías sexuales» en Argentina, y la hegemonía simbólica y material
del modelo español en nuestro país, el cual supedita de manera constante
las cuestiones de identidad de género a las de orientación sexual–. Un
aspecto imprescindible de este abordaje lo constituye el relegamiento histórico
tanto de las cuestiones de identidad de género como del activismo trans*
y de sus activistas –asociad*s, de manera inmediata, más con la lógica testimonial
que con la agencia política–.
La tercera de esas exploraciones implica un trabajo de relectura. Claramente,
algunos de los acontecimientos mencionados en la sección anterior
introducen claros aspectos rupturales con el marco jurídico-normativo tradicional;
sin embargo, la mayor parte de esos movimientos no constituyen, en
sí mismos, rupturas ni radicales ni definitivas. No se trata solamente, como
podría pensarse, de la sola recurrencia de los derechos personalísimos –los
cuales están dejando paso progresivamente a los derechos humanos, pero
continúan funcionando como referencia axiológica obligada cada vez que las
cuestiones de identidad de género aparecen en escena–. El binario de la
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