sexualidades-desigualdades-y-derechos

sobre el poder, las necesidades y subjetividades. Justamente, abortar o no
abortar es político en la medida en que habla no sólo de lo que las mujeres
«quieren», sino de aquello que «pueden», pues «la libertad no sólo requiere
un Yo-quiero sino un Yo-puedo que se instala en el espacio público» (Zerilli,
2008: 40 citando a Hannah Arendt). Y esto requiere, entre los primeros movimientos,
traducir esas experiencias personales e íntimas en un hecho político.
De modo similar, durante la Ilustración se trabajó para que la división
del sexo, que reinaba en los ámbitos privados, se explicitara en el plano político
como paso previo para cuestionarlo y modificarlo (Valcárcel, 1997: 57).
Posteriormente, el feminismo de los sesenta –y en algunos países de América
Latina también en los setenta–, con el lema «lo personal es político» 26 , viene
a ampliar los márgenes de lo político, sumando a los reclamos por el derecho
al voto, el derecho a la educación, el derecho al propio patrimonio, el derecho
a igual remuneración por igual trabajo, todas demandas referidas al cuerpo
y al ejercicio más profundo de la subjetividad (Valcárcel, 1997: 77).
Fue así como, en la acción colectiva, las feministas han resignificado la
interrupción voluntaria del embarazo como un derecho de las mujeres (Lamas,
2007). También han cuestionado la simbolización de la procreación
como un hecho natural o divino, «definiendo la maternidad no como destino,
sino como un trabajo de amor que, para ejercerse a plenitud, debe ser producto
de una decisión voluntaria» (Lamas, 2007: 4). Toda esta interpelación
a las ideas sociales del cuerpo de las mujeres, sus usos reproductivos, la sexualidad
femenina, la maternidad por parte de las propuestas y demandas de los
movimientos de mujeres y feministas, colaboran aun hoy a marcar «lo contencioso»
en el asunto del aborto.
II. El derecho y el aborto
¿Qué significa legislar sobre el aborto?
Hablar de reforma legal del aborto, de legislaciones permisivas o prohibicionistas,
de políticas públicas, es adherir a una especie de principio: que
el aborto esté normado y regulado por el derecho.
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