RACISMO: Un estudio descriptivo sobre el prejuicio manifiesto - GIP ...

discriminación y la conducta intergrupos que por las relaciones entre prejuicios y las
conductas de discriminación, y las variables socioestructurales.
Parecen ciertas las predicciones sociológicas de que los grupos sociales que
ostentan el poder social son los que más ejercitan el prejuicio, aumentando en los
contextos sociales en los que ven peligrar su posición dentro del orden social.
Mostrarían así, una más alta tendencia a la preferencia endogrupal y una mayor
propensión al etnocentrismo y a las conductas discriminativas. Por el contrario, los
más desfavorecidos tenderían a identificarse más con los miembros de grupos
sociales más altos que el propio. Para que se dé la discriminación y el prejuicio
efectivo serían pues necesario dos poderes de diferente grado. El mayor ejerce sobre
el menor una fuerza violenta de sometimiento. No existen en la realidad natural
situaciones de igualdad de poder intergrupal. Sería pues predecible que donde haya
mayores diferencias económico-sociales habrá peor expectativa de resolución del
conflicto. Otra idea es que la “Redistribución económica” genera “Cohesión social”
siempre. Y, finalmente, una cita callejera y muy ilustrativa: “Vasos comunicantes +
Diferencial de potenciales = Histeria global”.
Parece incierta la predicción de Sherif (1953, 1961), que la competición entre
grupos sea condición suficiente para una situación de conflicto y discriminación
intergrupal. La mayoría de las relaciones entre grupos remiten a grupos mayoritarios
y minoritarios que difieren en poder y status. Aquí ocurren dos cosas: La
discriminación es ejercida casi en exclusiva por una parte. De esta manera, no es de
extrañar que el conflicto apareciera nada más en contextos sociales concretos y no
por norma general.
Un contexto proclive para la aparición de sesgos intergrupales es la toma de
conciencia de su discriminación por un grupo en razón de su pertenencia al mismo.
Ello es porque se percibe que el principio de igualdad de oportunidades no les es
respetado.
Además, existe una realidad especial, cuando el modelo realista del conflicto
de intereses y la perspectiva estructuralista no pueden explicar un tipo de racismo: el
socio-económico. Esto es, hacia un determinado grupo sin que éste existan. (Ejs.
Confabulación judeo-masóica española, antisemitismo en Polonia y Rumania