RACISMO: Un estudio descriptivo sobre el prejuicio manifiesto - GIP ...

La explicación de la conducta grupal vendrá en términos de un mecanismo
de identidad, el de la auto-categorización. Un grupo se basa más en una identidad
social común compartida que en la cohesión de las relaciones interpersonales.
Ambas teorías vistas suponen estandartes del enfoque de la cognición social.
Pero surgen planteamientos críticos que merecen ser considerados. De esta manera,
Deschamps (1984) reprueba el carácter excesivamente individualista. Se discrepa de
la necesidad de una identidad positiva como mecanismo básico de la interacción
grupal. Abrams (1992), por su parte, criticará su fuerte psicologicismo, por entender
que la explicación de la conducta grupal necesitaría de conceptos que estuviesen a su
mismo nivel tales como necesidades materiales, poder, control, bienestar,
autoeficacia a través de la acción, ...
Billig (1985) comenzará reconociendo la importancia de los procesos de
categorización social y la adaptación al entorno para, posteriormente, apuntar que la
realidad es dialéctica. Es decir, que un proceso se define en sus opuestos. De esta
manera, la “Categorización” sería un mecanismo complementado por la
“Particularización” como modo de separar un estímulo de la categoría general.
Aceptar esto supone rechazar la idea de que una persona prejuiciosa piensa
sólo en términos categóricos, con una mentalidad cerrada. De modo, que ambos
mecanismos son imprescindibles para el procesamiento de la información. Cada uno
de ellos remite al otro, en una perfecta relación dialéctica.
Por otro lado, se demostraría así que no existen diferencias en la forma de
procesar la información entre el prejuicioso y el tolerante, ya que ambos hacen uso
de los dos mecanismos. De modo que la diferencia no está en la Forma en que
procesan sino en el Contenido del pensamiento expresado en sus argumentos. En
esta línea, Devine (1989) hará una distinción entre procesos automáticos
(involuntarios) y controlados (voluntarios). Tanto prejuiciosos como tolerantes
conocen los estereotipos existentes. Un conocimiento automáticamente activado
que, sin embargo, canalizan las creencias personales mediante una atención
consciente. Sin coinciden creencia y estereotipo se deriva un prejuicioso, sino habrá
determinado grado de tolerancia. Éste requiere tanto la inhibición del estereotipo
automáticamente activado como la activación intencional de las creencias.