RACISMO: Un estudio descriptivo sobre el prejuicio manifiesto - GIP ...

La justificación a este fenómeno es que la realidad es tan amplia y variada
que necesitamos tipificarla para poder organizada y ordenarla. Por ello, la
interacción social y la percepción de los otros es simplificada en torno a un conjunto
de categorías cognitivas. Esto representa la base de las generalizaciones, de los pre-
juicios normales e inevitables.
Esta categorización social en grupo es la manera en la que los individuos
ahorran tiempo y esfuerzo simplificando y ordenando percepciones y juicios. De
esta manera, la evidencia y la razón se ven obligados a acomodarse a las categorías
de valores.
El Estereotipo surge porque las categorías informan ideacionalmente.
También lo harán emotivamente. Las percepciones vendrán a justificar las propias
categorías. De acuerdo a estas expectativas y sentimientos percibimos e
interpretamos las acciones ajenas.
Los Estereotipos serían el contenido que dota las categorías sociales que
estructuran el conocimiento gobernando el contenido de las ideas de la gente acerca
de los grupos sociales.
Hamilton y Trolier (1986) entenderán estos estereotipos como adquiridos en
el proceso de socialización. Su causa sería la tendencia de nuestra mente a realizar
correlaciones ilusorias. Los estereotipos racistas podrían surgir simplemente de un
proceso cognitivo de asociación, donde se destacan dos sesgos de importancia: El
introducido por la Homogeneización Intracategorial consistente en la exageración de
las similitudes entre los miembros de una misma categoría, y el de la Diferenciación
Intercategorial o exageración de las diferencias entre miembros de distintas
categorías. Además de otros posibles efectos como realizar juicios más extremos de
las acciones, y el mejor recuerdo de las acciones negativas del exogrupo y de las
positivas del endogrupo. Ello explicaría las tendencias a la generalización y
radicalización en el discurso racista como efectos producidos por el proceso de
categorización social.
Como consecuencia, en este modelo, a diferencia del anterior, el racismo es
indicativo no de un fallo de carácter emocional, motivacional o ideológico, sino de
las limitaciones humanas en las capacidades de organización mental racional y de la