RACISMO: Un estudio descriptivo sobre el prejuicio manifiesto - GIP ...

Los motivos principales de conflicto grupal serían las actitudes referidas a
aspectos competitivos de las relaciones grupales y los intentos realizados desde los
grupos por cambiar esas relaciones. Estas actitudes tienen que ver con la distribución
entre los grupos de los valores y recursos escasos y con los intentos por modificarlo.
Tres tipos de actitudes reflejan los motivos de conflicto grupal: percepción de
incompatibilidad entre los intereses (percibir intereses y objetivos en conflicto);
percepciones y evaluaciones de los derechos relativos de los grupos (expresión de
satisfacción o insatisfacción con la posición endogrupal); percepción de desafíos o
amenazas a los intereses del endogrupo consecuencia de acciones del exogrupo para
modificar sus relaciones.
Wetherell y Potter (1992) tratan de dar una explicación psicosocial actual
basada en la interpenetración entre el discurso y el contexto sociohistórico y en el
análisis de ambos. Las prácticas discursivas se constituirían del campo social
(grupos, intereses materiales), pero a su vez, actúan construyendo a las personas y
los objetos, y condicionando sus prácticas materiales. Esta exposición recuerda
mucho al Construccionismo bidireccional del que ya hablamos.
El discurso surge en las formas colectivas de acción social, para luego
hacerse personal, subjetivo y psicológico, siendo articulado como las creencias,
actitudes, opiniones y pensamientos característicos de uno mismo. Las posibilidades
materiales dentro del contexto social, así, pueden posibilitar diferentes
ordenamientos discursivos dentro de una misma relación intergrupal (véase prácticas
de dominio de la comunidad Pakeha hacia la Zahorí en Nueva Zelanda). Las
categorizaciones de raza, cultura y nación en ellos utilizadas vienen a organizar estas
posibilidades materiales y a transformarlas en política. Las desigualdades serán
justificadas y normalizadas.
Para ellos, no es importante analizar los contenidos ideológicos del discurso
racista dada su caducidad y variabilidad. Encuentran dos características básicas de
este discurso: su naturaleza contradictoria y encontrarse siempre en una continua
transformación. Ello hace imposible extrapolar una estructura común y universal del
racismo que permanezca esencialmente inalterable. Optan así por definir el racismo