RACISMO: Un estudio descriptivo sobre el prejuicio manifiesto - GIP ...

Lo hasta ahora descrito, asumiéndolo, queremos completarlo considerando
tres etapas históricas, definidas por Martínez Veiga (2001), en la caracterización de
las actitudes racistas en occidente. La primera relacionada con la exploración de
otras tierras fuera de las fronteras europeas, cuando se atribuye la diferencia a algo
Físico dado por naturaleza. Más tarde y dentro del contexto laboral, se justificará la
situación de las otras razas como algo Psíquico, pero aún unido a algo intrínseco a su
origen natural. Finalmente, se hablará de algo Cultural como origen de las
diferencias llegando a afirmaciones como que “el lenguaje hace al hombre”. Las tres
etapas tienen en común la búsqueda de explicaciones que permitan justificar las
diferencias como algo de naturaleza intrínseca y a partir de ahí hacer una repartición
de roles en función de las capacidades que cada raza poseería. Así se afirmaría el
poder para definir al otro y crearlo según las necesidades del que lo define con unas
relaciones de grupo naturalizadas diferencialmente. Instituciones culturales que
tienden a reproducir estas estructuras son el mercado de Trabajo, la segregación
Residencial, la Escuela como agente de educación (socialización) y numerosos
aspectos políticos.
Flecha García y Puigvert Mallart (2000) proponen “Etnocentrismo” y
“Relativismo” como enfoques históricos distintos en forma y contenido, usados
como perspectivas recurrentes para regenerar y reproducir las diferencias culturales
y fomentar fenómenos sociales discriminatorios de diverso calibre. Las estrategias
desarrolladas actualmente en Europa como consecuencia de este fenómeno
globalizado de migraciones, serían de cuatro tipos: de cuota, de asimilación, de
muros y de expulsión.