RACISMO: Un estudio descriptivo sobre el prejuicio manifiesto - GIP ...

embargo, Dutton (1976) hablará de “discriminación Inversa” como modo más
favorable (o menos desfavorable) de tratar a una persona de color, mientras que
Rogers y Prentice-Dunn (1981) propone “racismo Regresivo” para diferenciar entre
casos en que la persona se comporta de acuerdo con las normas que en la actualidad
regulan las relaciones interétnicas, o bien de modo regresivo, respondiendo a la otra
etnia con un patrón de conducta que se dio cronológicamente antes. Esta última se
daría en estados de alta activación emocional. Pettigrew (1986) va a recurrir a la
noción de “racismo Institucional” y Novel (1983) piensa que estamos en la “fase del
Metarracismo”, como racismo de la tecnocracia, que no tendría mediación
psicológica como tal, y se materializaría directamente por vías económicas y
tecnocráticas.
Ante toda esta “descarga conceptual”, en nuestro caso vamos a hablar de
racismo manifiesto y sutil como un racismo de siempre, pero que ahora se nos
presenta en dos planos de acción (bidireccionalizado). Lo que diferenciará a cada
uno de ellos es que los significados psicosociales (costos sociales, modelos y
conflictos de identificación) que repercuten a uno u otro nivel no son los mismos.
Además, los mecanismos para cambiar la actitud no son los mismos en ambos casos.
Como tampoco las direcciones que pueden seguirse en ese cambio de uno al otro
para facilitar-provocar un cambio al nivel complementario. Sin embargo, es
importante considerar que cambios a nivel manifiesto pueden servir, como
inhibidores (más que facilitadotes) de cambios latentes, más profundos.
De todo lo visto, podemos sostener que el color no es suficiente para explicar
el racismo y que su origen no esta en la raza, como ya dijimos al principio. Dentro
de las ciencias sociales encontramos una explicación más acertada. El origen está en
una combinación de factores psicológicos y culturales.
A nivel psicológico funciona como un mecanismo perceptivo de
“Categorización” (Allport, 1954) que agrupa y segmenta a las personas, y sobre otro
afectivo, que opera sobre el significado psicológico negativo que parece tener para la
persona todo aquello que sea extraño (por pertenecer a otra categoría).
Complementado a su vez por el significado positivo que tiene el poder identificarse
con algún otro similar o familiar (de su propia categoría) pudiendo así reconocerse o