RACISMO: Un estudio descriptivo sobre el prejuicio manifiesto - GIP ...
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carácter directo e indirecto. Asimismo, se alcanzará la definición de cual es ese<br />
nuevo tipo de racismo y cuales son sus modalidades de presentación postmoderno.<br />
Definiremos, pues, <strong>el</strong> <strong>prejuicio</strong> Manifiesto como la expresión d<strong>el</strong><br />
pensamiento racista de siempre. Es <strong>el</strong> que tradicionalmente conocemos que da lugar<br />
a manifestaciones y conductas, directamente observables, de odio y hostilidad<br />
manifiesta. Sin embargo, <strong>el</strong> <strong>prejuicio</strong> Sutil estará r<strong>el</strong>acionado con expresiones de<br />
pensamiento racista canalizadas a través de mecanismos indirectos que hacen que la<br />
discriminación negativa aparezca de un modo disfrazado. De modo, que se traducirá<br />
en incomodidad, inseguridad, disgusto y, a veces, miedo. Es decir, se darán<br />
justificaciones de la supuesta inferioridad d<strong>el</strong> grupo discriminado basándonos en las<br />
diferencias culturales en creencias y valores. Por tanto, en ambos casos la<br />
<strong>el</strong>aboración se realizará a través de percepciones e interpretaciones de lo “otro”.<br />
Pero en la nueva realidad, se canalizan las derivaciones de las actitudes surgidas de<br />
forma diferente e, incluso se presentan en contenidos distintos. Asimismo, la<br />
autopercepción d<strong>el</strong> propio individuo también cambia. De manera tal, que <strong>el</strong> <strong>prejuicio</strong><br />
sutil puede llegar a pasar desapercibido para <strong>el</strong> propio sujeto, no dañando así su<br />
autoimagen igualitaria y democrática socialmente valorada (y, por tanto, reforzada).<br />
De esta manera, los sentimientos raciales negativos también se tenderán a expresar<br />
de una forma más “racionalizada”. Se asume por <strong>el</strong> sutil, que la igualdad de<br />
oportunidades es un hecho generalizado y las demandas exogrupales son injustas,<br />
conduciendo a apoyos sociales inmerecidos. Aún así, no identifican estas actitudes<br />
como creencias racistas. Por <strong>el</strong> contrario, en <strong>el</strong> más clásico la discriminación abierta,<br />
creencias estereotipadas <strong>sobre</strong> int<strong>el</strong>igencia y honestidad, apoyo a la segregación, ...<br />
se considera un hecho palpable, socialmente deseable y reconocido. Por tanto, se<br />
trata de un <strong>prejuicio</strong> mucho mejor asumido por la persona (mayor autopercepción y<br />
autoaceptación) y más fácilmente observable por no presentarse de un modo<br />
disfrazado.<br />
Es fundamental entender que <strong>el</strong> término <strong>prejuicio</strong> siempre implicará<br />
discriminación. Es decir, una persona por ser diferente su<strong>el</strong>e llevar siempre<br />
asociadas la aplicación de una serie de categorías definitorias, aprendidas