RACISMO: Un estudio descriptivo sobre el prejuicio manifiesto - GIP ...
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INTRODUCCIÓN<br />
La expresión d<strong>el</strong> Racismo tiene una larga historia y un desarrollo, que se<br />
remonta con probabilidad al origen de la humanidad, como capacidad para<br />
discriminar y categorizar a sus congéneres. Así, encontramos presencias de su<br />
<strong>estudio</strong> científico sistematizado desde comienzos d<strong>el</strong> siglo XIX pero, al igual que se<br />
ha ido desarrollando y evolucionando la sociedad en diversos aspectos bio-psico-<br />
sociales, económicos, tecnológicos, ... <strong>el</strong> concepto de Prejuicio como manifestación<br />
más operativa y actualizada también ha sufrido notables variaciones históricas.<br />
Conviene matizar que la “raza” no es causa d<strong>el</strong> “racismo”. Esta idea queda<br />
avalada por los <strong>estudio</strong>s biológicos realizados que demuestran mayores diferencias<br />
entre especies de una misma raza que entre <strong>el</strong>las. La noción de raza sería en realidad<br />
una construcción de origen psico-sociológico y no un antecedente d<strong>el</strong> racismo.<br />
Siendo <strong>el</strong> racismo <strong>el</strong> que ha inventado a la raza y no al revés.<br />
Otra idea importante que ilustra lo dicho anteriormente es que no se es tan<br />
racista en actos individuales como en actos colectivos o en principios simbólicos. A<br />
pesar de <strong>el</strong>lo, en la actualidad y cada vez más, desde los años de la post-guerra<br />
mundial, hay una clara negación a que los actos propios sean tachados de racistas.<br />
Ello parece tener sus orígenes en la decadencia de las teorías eugenésicas que<br />
precedieron a la II Guerra Mundial y en una asimilación social d<strong>el</strong> error cometido a<br />
raíz de su aplicación por la especie nórdica como legítima perpetuadota de la especie<br />
humana.<br />
De esta manera, vamos a realizar un viaje histórico guiado y definido por<br />
Grossi (2000). Esta exposición trata de realizar un devenir histórico conceptual<br />
desde posiciones más individuales y psicológicas hacia posiciones más sociológicas<br />
e incluso políticas. Este proceso irá siendo definido por unos autores principales y<br />
una matización de revisiones críticas a las que fueron sometidas sus exposiciones.