POESIA Y POLITICA EN HORACIO* Las dos últimas ... - InterClassica
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280 V. BEJARANO<br />
mejor que proceder de manera que pareciera que Catón tam-<br />
bién quedaba inserto en una larga relación de romanos ilustres,<br />
acudiendo Horacio para conseguir ese efecto al consabido re-<br />
curso de los exempla. El resultado fue excelente, pues parece<br />
que nadie antes de Bentley tropezó en esa piedra de escándalo<br />
que es la mención de Catón en una oda de exaltación qugustea.<br />
Los comentaristas no suelen detenerse sobre el problema, si es<br />
que se lo plantean (como de pasada hacen Nisbet-Hubbard ' 33 ),<br />
a excepción de nuestro compatriota Magariños ' 34, que abordó<br />
su solución con decisión y agudeza, aunque en un sentido muy<br />
diferente al nuestro.<br />
Todavía más: Horacio, situán<strong>dos</strong>e en la línea política au-<br />
gustea, nacionalista y de exaltación del mos maiorum, grata a<br />
Augusto, cierra la serie de exempla con una alusión a la tópica<br />
sobriedad de antaño, en una pequeña expansión de la pareja de<br />
estrofas, la novena y la décima, dedicada a los romanos ejem-<br />
plares. El poeta había acudido también a la invocación de la<br />
Camena romana, invocación sorprendente en verdad, como no<br />
sea que el haber recurrido a ella fuera para dar densidad al<br />
romanismo de estas <strong>dos</strong> estrofas, y además pleonástica y con-<br />
tradictoria, porque ya en el inicio de la oda Horacio se había<br />
dirigido, implorando su asistencia, a la musa Clío.<br />
Ha observado Frbkel 13' que las formas verbales dicam y<br />
referam tienen una importante función en el reparto del tra-<br />
tamiento de la oda de los dioses, los héroes y los hombres. En<br />
el verso 13 dicam sirve para introducir a los dioses, lo mismo<br />
que con los héroes hace también dicam en el verso 25; parale-<br />
lamente, en el verso 39, referam cumple la misma finalidad con<br />
respecto a los hombres: en realidad la lista de los uiri empieza<br />
para Frankel en el verso 37 con Régulo y los Escauros. La fun-<br />
ción de otra fórmula parecida, dubito an memorem, en los ver-<br />
sos 34 y siguiente, queda casi sin contenido; consiste para<br />
Frankel casi solo en una transición entre el mundo heroico y el<br />
133 R. G. M. NISBET -M. HUBBARD 0.c. 156 S.<br />
134 A. MAGARIÑOS O.C. (en n. 78) 79-83.<br />
135 ED. FRA<strong>EN</strong>KEL 0.c. 295.<br />
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