POESIA Y POLITICA EN HORACIO* Las dos últimas ... - InterClassica
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<strong>POESIA</strong> Y <strong>POLITICA</strong> <strong>EN</strong> HORACIO<br />
249<br />
Aducen también, para señalar la diferenciación semántica<br />
de secundus "el que sigue inmediatamente" y proximus "cer-<br />
cano (incluso a cierta distancia)", diversos pasajes de los que el<br />
más interesante, en cuanto al uso, es uno de Virgilio 29 en el<br />
que se señala el orden y distancia entre Niso y Salio:<br />
proximus huic, longo sed proximus interuallo,<br />
insequitur Salius,<br />
pasaje que, a su vez, queda explicado, lo mismo que el de Ho-<br />
racio, por otro de Nonio :<br />
proximum dicebant ueteres non solum adhaerens et ad-<br />
iunctum, uerum etiam longe remotum, si tamen inter<br />
duo discieta nihil medium extitisset.<br />
Para asignar a Palas, entre to<strong>dos</strong> los dioses, el puesto más<br />
cercano a Júpiter, quizá se vio movido Horacio por la consideración<br />
de que, nacida de la cabeza del rey de los dioses, representa<br />
sobre todo su inteligencia y pensamiento, o quizá porque<br />
entre los griegos suele darse el precedente de tal colocación de<br />
primacía, como hace Plutarco 31 : r) 6' 'Abqvü cpaiverac rov<br />
~Xqoiov dei roú A ~ rdmv c &.$aiperov Zxovoa. De to<strong>dos</strong> mo<strong>dos</strong>,<br />
son ausencias notorias, entre las deidades, la de Juno, la<br />
segunda de las divinidades xapitolinas (Minerva, en realidad,<br />
era la tercera); la de Marte, ya que Mars Vltor fue el dios vengador<br />
del magnicidio cesariano, y, esta sí, ausencia muy llamativa,<br />
la de Venus, madre del pueblo romano, por madre de<br />
Eneas, y arranque también de laestirpe cesariana y augustea. La<br />
iiiiiii--i-iui--<br />
29 Virg. Aen. V 320-321.<br />
30 Nonio, pág. 524 (ed. Miiller). Cf. además Cicerón, Brut.XLVI1<br />
173: duobus igitur summis, Crasso et Antonio, L. Philippus proximus ac-<br />
cedebat, sed longe interuallo tamen proximus. Itaque eum, etsi nemo in-<br />
tercedebat qui se illi anteferret, neque secundum tamen neque tertium<br />
dixerim.<br />
31 Plut. Mor. 617 b.