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LAS PRECES DE LA LITURGIA HORARUM 531
Spiritus veritatis: La expresión Spiritus veritatis proviene de Juan 18 .
El tema de la verdad es uno de los más ricos del cuerpo joanneo y
contiene un amplio antecedente en el Antiguo Testamento, en la literatura
judaica, en Qumrân y el mundo helenístico 19 . La expresión Spiritus
veritatis se mueve en el clima sapiencial y de revelación, conducente
a poner en práctica la fe y el amor necesarios para poseer la vida
divina 20 . Es el contexto donde cobran sentido estas fórmulas:
461 Qui promisisti te missurum Spiritum veritatis, ut testimonium de
te perhiberet,
— Spiritum emitte, ut nos testes fideles efficiat.
213 Domine, semper vivens in Ecclesia tua,
— eam per Spiritum Sanctum in omnem dirige veritatem.
La verdad es un título no sólo cristológico sino también propio del
Espíritu Santo y en ello radica la fuerza y la validez de su testimonio.
El Espíritu Santo tiene como misión comunicar la verdad de Cristo
continuando su obra reveladora, es decir, transmitiendo a la Iglesia
toda la energía salvífica de la Revelación. El Spiritus veritatis se identifica
con la verdad misma en cuanto plenitud de la revelación de Cristo
presente y operante en los creyentes. El Espíritu Santo es, en definitiva,
el Cristo-Verdad para los creyentes en cuanto prolongado y presente
en ellos. Tan sólo el Espíritu Santo garantiza a la Iglesia la transmisión
intacta de la verdad y el culto en «Espíritu y Verdad» 21 .
Spiritus unitatis: En el estudio de la dimensiones eclesiológica y ecuménica
presentes en nuestros textos nos ocuparemos de la especial sensibilidad
de las Preces por el tema de la unidad. Aquí nos limitaremos al
título Spiritus unitatis adscrito al Espíritu Santo en la fórmula 429:
429 Mitte in Ecclesiam Spiritum unitatis,
— ut dissensiones, odia divisionesque auferantur.
El tenor expresivo de esta fórmula, así como la unitas Spiritus de
Eph 4, 3 en la fórmula 255 22 , sugiere entender este título en el contexto
de la acción unificante atribuida al Espíritu dentro ese sacramento
intimae cum Deo unionis totiusque generis humani unitatis, que
es la Iglesia. Es el Espíritu, enviado del Padre y del Hijo, quien constituye
a la Iglesia en sacramento de la unidad 23 . Es esta acción unificante
en el cuerpo de Cristo la que se menciona el día de Pentecostés
cuando la Iglesia se dirige a Dios con estas palabras 24 :
463 Tu, qui universos homines, Christi nomine decoratos, uno
baptismate in Spiritu vis adunare,
— credentes fieri concede cor unum et animam unam.