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LAS PRECES DE LA LITURGIA HORARUM 551
detalles de ese evento, como los presentan los Hechos de los Apóstoles
127 , encontramos en ellos tres elementos que nos recuerdan la teofanía
del Sinaí, que Lucas parece tener presente al describir la venida del
Espíritu Santo: el ruido del viento, las lenguas de fuego y el fenómeno
psicológico-vocal, en virtud del cual incluso aquellas personas que hablaban
otras lenguas entendían lo que los Apóstoles proclamaban. Las
Preces, sin embargo, no se fijan en esta dimensión teofánica del evento
del Cenáculo porque no reflejan los temas ni del ruido, ni de las lenguas
de fuego, aunque sí consignan explícitamente la superación pentecostal
de la división de lenguas:
377 Qui in Pentecoste dispersionem Babelicam superasti,
— per Spiritum tuum unitatem effice fideique universalitatem.
que en este contexto recibe una hermenéutica concreta: al simbolismo
de la torre de Babel sucede el simbolismo de las lenguas de Pentecostés,
que revela lo contrario de aquella confusión de lenguas. El
símbolo de la división de lenguas cede su puesto a la obra del Espíritu
que, mediante la Iglesia, conduce hacia la unidad espiritual a pueblos
de lenguas y culturas diversas 128 .
Pentecostés como inicio de una renovación
Si dirigimos nuestra atención al primer invitatorio de Pentecostés,
observamos que, en ese día, la Iglesia no olvida la memoria de la
transformación radical de los Apóstoles cuando fueron revestidos del
don del Espíritu. La misma plenitud y exuberancia de los carismas
de los que fueron colmados anuncia los tiempos nuevos y el mundo
nuevo:
450 Deum magnis laudibus celebrantes, qui, Pentecostes completis diebus,
Apostolos Spiritu Sancto de cælis replevit,
lætantibus devotisque mentibus imploremus:
Emitte Spiritum tuum et renova mundum.
¿Qué sentido tiene la expresión de la respuesta litánica renova mundum?
Pentecostés es un nuevo inicio en relación con el primero —inicio
originario de la donación salvífica de Dios— 129 . Este nuevo inicio
inaugura una novedad de vida en forma de proceso de renovación
que, en las Preces, presenta un marcado acento cósmico actuado por la
primera Hipóstasis: