Excerpta Teologia_43.7.pdf - Universidad de Navarra

540 FÉLIX MARÍA AROCENA SOLANO
407 In Ecclesiam a Patre Spiritum Sanctum effunde
409 Mitte Spiritum tuum
429 Mitte in Ecclesiam Spiritum unitatis
457 Spiritum emitte nobis vivificantem
458 Tu, Christe, Donum Patris discipulis es largitus
460 Spiritum emitte;
461Spiritum emitte
424 Mitte Spiritum tuum
Los verbos mittere, emittere, effundere... son los verbos clásicos que
designan las misiones trinitarias, proporcionando así la clave para la
relectura teológica de las Preces. En la Biblia, este envío del Espíritu
está tan unido a la revelación de la existencia del Espíritu Santo que
casi siempre van juntos. Las Preces reflejan esta misma característica y,
como acabamos de comprobar, son abundantes las fórmulas que indirectamente
tratan del Espíritu como missus. Se trata de una misión
que no se da antes de la ascensión al cielo 82 y cuyo destinatario se sitúa
en dos planos: el de la primera creación (destinatario cósmico) y el de
la segunda creación (destinatario eclesial). La misión del Espíritu no
sólo es a la Iglesia, en el sentido de los redimidos por Cristo, sino al
cosmos también.
Las fórmulas, en tanto en cuanto afirman la procedencia del Espíritu
Santo a partir de Cristo, ponen de relieve primero la visibilidad
de su procesión eterna y también que los términos procesión y misión
están estrechamente relacionados 83 . La donación del Espíritu a través
de gestos visibles (219 insufflare...) 84 es «visibilidad» de que el Espíritu
procede eternamente del Hijo. Por último, Cristo nos hace partícipes
del Espíritu:
406 Honor et gloria Christo, qui fideles fecit Spiritus Sancti participes.
Clamemus:
Christe, audi nos.
Las Preces atestiguan cómo la misión del Espíritu está relacionada
con la misión del Hijo hasta el punto de poderla calificar, como hace
el Catecismo de la Iglesia, de missio coniuncta 85 . Se trata de misiones
tan inconfundibles como inseparables. ¿Cómo se aprecia esta conjunción
de la misión del Verbo y el Espíritu? Primero, se declara que el
Espíritu Santo está presente en el mismo Jesús, el cual es engendrado
por obra del Espíritu Santo 86 , y ungido también por el Espíritu Santo 87 .
Las Preces hablan de esta unción atribuyéndola al Padre que unge al
Hijo con la fuerza del Espíritu 88 y también declarando a Cristo ungi-