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El diario nº 2 de José María Segovia: La Coruña vista por un ilustrado tardío durante el Trieno Liberal
camisa de botón sin tirilla; chaleco abierto y con solapa; botines de paño pardo, algunos con
vivos en la boca-pierna y zapato de vaca. Para trabajar se ponen debajo calzoncillos que salen
de los calzones y caen sobre los botines, que llaman cirolas. En las romerías y funciones y en
los viajes llevan un palo liso y muy largo en la mano que tendrá dos varas, que lo juegan bien,
les sirve de defensa y para saltar los barrancos a estilo de Alvarado. Las mujeres, el día que
se peinan (que es rara vez) llevan el pelo como las vizcaínas: crencha abierta y trenza larga;
algunas las hacen dos ramales, pero sin gracia, porque los separan mucho. El pañuelo, que
continuamente llevan en la cabeza, se lo ponen doblándolo como media toguilla, pero no
colocan las puntas iguales, sino la una recogida cuanto se puede y la otra cae por encima de
la espalda cubriendo el pelo. Las otras dos puntas las atan con un solo nudo debajo de la barba
y como está tan flojo, siempre se les va hacia atrás y más veces se les cae en el cogote y otras
están tirándoselo adelante y apretándose el nudo. Las aldeanas o trajineras se lo atan atrás a
lo serrano por causa del aire. Los pañuelos que llevan ahora no son del traje gallego, pues en
la cabeza usaban antiguamente cofias y todavía las conservan en algunas aldeas. Esta cofia se
compone de su faralá plegado por encima de la cabeza, como toca de monja, que les llega a
un lado y otro por encima de las orejas; por el centro corre hasta la nuca un encaje, y unido
a este encaje y faralá dos aletas o bolsa larga, que va suelta y flameando por detrás, como las
cofias de las catalanas. A estas cofias han substituido los pañuelos, y la gente de las ciudades,
aunque sean pobres, se distinguen en esto de las aldeanas.
Llevan corpiño, pañuelo por los hombros o las esclavinas, que llaman capotillos, y en mangas de
camisa, con puños como las pasiegas y guardapieses dobles de bayeta con pliegues a estilo de
serranas, aunque lo más general son refajos. En hivierno (sic) suelen abrigarse con unas grandes
mantillas o mantos, de bayeta o paño, hechos con todo el ancho de la tela, ya negros, ya pardos,
ya azules o ya encarnados, que les cubre todo el cuerpo y llaman mantelo. Las señoras de la alta
clase los tienen también, pero más bien hechos, y más finos para abrigarse de noche.
El empedrado de la Coruña es bueno, porque está construido con baldosas grandes y anchas,
por consiguiente, no se necesita acera. Hace buen piso y no forma lodo. Es mejor que el de
Madrid, porque tan malo como aquel no he visto en ninguna parte; mejor que el de París en
solidez, pero el de la capital de Francia es más vistoso y no lastima tanto las plantas de los pies.
He observado que caminando con una misma velocidad y en un mismo tiempo por un
embaldosado de piedras anchas, como las galerías de Palacio, y por otro de piedra cortada,
piedra menuda o ladrillo, el primero hace más impresión en la planta del pie porque no le deja
jugar bien. Esto es lo que le sucede al de la Coruña comparándolo con el de Bilbao, que según
dije en mi primer Diario, es el más hermoso que he visto. Algunas calles como la de Santa María
en la Ciudad [tienen un empedrado], que imita al de Cádiz, pero no con tanta finura. De trecho
en trecho hay sumideros para las aguas, que son tres taladros entre los lechos de las baldosas.
El alumbrado79 es imitado al de Francia: colgados los faroles en medio de las calles que se
suben y bajan con pequeñas poleas; tienen reverberos que deprimen la luz hacia el piso y
dan mucha a los tránsitos. Si estuvieran más espesos y los hubiese en todo el pueblo y no
sólo en las calles principales, sería el mejor alumbrado de España. ¡Ojalá que en Madrid se
79 N.T. Un remate del alumbrado para el año 1823 puede verse en A.G.P. I.C.N.C., sign 8.218, fol. 42.
NALGURES · TOMO I · AÑO 2004
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