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Viaje a la fuente del apellido Salzillo Murcia, Francisco Salzillo y la Cofradía de Jesús
barroco napolitano» 203 . Lamentablemente, el biógrafo italiano
no da más detalles sobre el tal maestro Ceraso 204 , cuyo taller
de escultura (donde ejercía su magisterio) lo más probable es
que se ubicara en la populosa ciudad de Nápoles 205 .
La expresión ‘a finales de siglo’ debe entenderse en sentido
amplio, ya que a fines de siglo (h. 1697) es, precisamente,
cuando Nicolás Salzillo emigra a Murcia, tras completar su
formación en Nápoles, que podría haberse materializado bien
como simple alumno de Ceraso o como ayudante-discípulo
del maestro; cuestión esta harto probable, ya que en el año
1684 206 se documenta la realización por el escultor Ceraso
del belén para el monasterio de Santa Clara 207 , que debió
ocuparle varios años.
9. Nacido en 1672, es verosímil que Nicolás Salzillo iniciara
sus estudios artísticos sobre los catorce años 208 (1686),
lo que adelantaría en un par de años la fecha (1688) que a
este propósito se viene barajando en Murcia, lugar donde al
santamariacapuano más y mejor se ha estudiado.
Pietro Ceraso, tallista en madera, reputado maestro local.
Que Pietro Ceraso, maestro de escultores napolitanos en
madera (tallistas), fuera quien le inoculara en vena la pasión
por la talla en madera, que él, a su vez, transmitiría al menos a
su hijo Francisco 209 , es una posibilidad a la que merece la pena
agarrarse con miras a posteriores estudios de este escultor a
quien la universal fama del hijo ha oscurecido.
otro buscador.
203 «Innumerevoli furono gli scultori di importanti monumenti e statue che
si dedicarono anche alla scultura, in legno, di tali manichini: Pietro Ceraso,
Domenico Di Nardo, Giacomo Colombo, il quale, trasferitosi a Genova, dette
poi impulso notevole alla produzione del presepe in Liguria». (Fuente: Internet,
ed. electrónica, s/a).
204 Obtener información sobre Pietro Ceraso requiere mucha paciencia; los
datos se ofrecen con cuentagotas. Todas las fuentes, sin embargo, coinciden
en atribuirle la autoría del único belén del ‘tardoseicento’ documentado: el del
monaterio de Santa Clara (1684) en la ciudad de Nápoles.
205 Por razones obvias, los mayores talleres y máximas posibilidades de trabajo
y éxito para los artistas locales se radicaban en la ciudad de Nápoles, al
socaire del palacio del virrey de turno y su poderosa corte.
206 Esta fecha es convencional, fijando tal vez el año del inicio del belén, que
Ceraso dejó inconcluso.
207 Nápoles. Iglesia de Santa Maria in Portico. Importante belén del año 1684
con 24 grandes figuras, obra (inconclusa e incompleta) de Pietro Ceraso.
208 Edad muy aceptable si su vocación fue, como se supone, temprana y
decidida.
209 La mayor parte de la obra de Francisco Salzillo (1707-1783) es en madera
policromada.
Los Salzillo (padre e hijo) siempre se atuvieron a esta
especialidad escultórica. En consecuencia, la revelación de
Palmieri da pie a conjeturar que fuera, en efecto, Ceraso el
factor determinante de esta inclinación a la que tanto y tan
buen partido acabarían sacando los Salzillo. El maestro, especialista
en la talla en madera, belenista activo, sembró en
tierra receptiva.
Lo demás no fue sino consecuencia, feliz resulta.
10. Con Ceraso (escultor del tardoseicento napolitano) 210
se abre un nuevo y esperanzador camino a la investigación
sobre la fuente de inspiración de los Salzillo; nuevo y esperanzador
en el más amplio sentido, pues hasta ahora no consta
que el nombre de este escultor y maestro de escultores en
madera napolitanos (tallistas) haya figurado entre los barajados
maestros de Nicolás Salzillo, circunscrito al entorno de
los hermanos Perroni 211 .
¿Ceraso? ¿Perroni? ¿Y por qué no Ceraso y Perroni e incluso
otros?
Estos escultores, Pietro Ceraso y los Perroni, coinciden en el
tiempo y el lugar, son contemporáneos y probablemente coterráneos,
trabajan en Nápoles y alrededores y son numerosas
las citas donde sus gracias aparecen estrechamente ligadas,
siempre en relación con el belén napolitano 212 .
Con Pietro Ceraso y los Perrone aparecen los también
hermanos escultores Pietro y Gaetano Patalano 213 , todos
ellos relacionados (de razón es insistir) con la práctica, difusión,
renovación y consagración del belén napolitano en la
última mitad del siglo XVII (‘tardoseicento’) y a quienes se les
atribuye: talento, destreza, habilidad, dinamicidad, afán de
210 Al frente del taller pudo sucederle su hijo, Francisco Ceraso, activo en el
primer tercio del siglo XVIII. Así lo sugiere el apunte contenido en el ensayo Il
presepe napolitano de Gian Giotto Borrelli: «....1723, anno in cui ne fu redatto
un inventario dallo scultore Francesco Ceraso, forse figlio di quel Pietro Ceraso
che nel 1684 aveva eseguito pastori per il presepe delle monache di Santa
Chiara».
211 Aniello y Michele Perrone (activo al menos en 1633).
212 Stefano De Caro: Aspetti storici e artistici del Presepe Napoletano;
Roberta Castello: Il successo mondiale delle tradizione del presepe, le grandi
collezioni, i media e il nuovo collezionismo. Para más detalles: tecléese presepe
o presepio en Google u otro buscador.
213 Dos son los Perrone (Aniello y Michele) y dos los Patalano (Pietro y
Gaetano). Tal circunstancia autoriza a pensar que trabajaban en equipo, muy
posiblemente con un taller en el que contarían con ayudantes-discípulos, ya
que el belenismo (tanto en madera como en barro) pasa por muchas fases en
las que todas las manos son pocas, dividiéndose el trabajo en numerosas tareas
complementarias. A Pietro Ceraso pudo sucederle en el taller y el magisterio su
hijo Francesco (activo en los primeros años del siglo XVIII). Vid. n. 47.
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