No.5, septiembre-octubre 2008 - Convivencia

argumento de crítica. Y es legítimo. Claro, molestará
mucho a aquellos que han creído su obra insuperable.
Generalmente personas que por no mirar alrededor se
piensan el punto más alto.
Por eso no es raro encontrar proscrita la crítica
cuando algún utópico ejerce su acción de poder sobre
los demás. ¿Por qué y quiénes hacen alergia congénita
a la crítica? Los que se tienen a sí mismos la más alta
estima. Los que tratan de quitar sus manchas frotando
en el espejo y no en su cara. Curiosamente los que
más critican. Los implacables.
No creen ni confían en la buena voluntad de los
que critican porque ellos mismos utilizan la crítica
como arma, no como herramienta. Expertos en la
militancia son incapaces de abrir un palmo el
entendimiento para hacer una pausa y escuchar. Para
estos la perfección viene en un solo sentido y por un
solo camino, y las alternativas son serias desviaciones.
No abren los paquetes, nada más ven el remitente, y
a la basura.
El absolutismo de sus creencias se basa en un
criterio ortodoxo, místico. Se parapetan detrás de
justificaciones obsoletas y viven sobre muros de papel.
Vociferan y se piensan grandes porque hablan alto,
gesticulan y su verbo rayando en la obscenidad,
incendia.
Olvidan que la ortodoxia asfixia, que el misticismo
es cuestión de tiempo y de creencias y que quien
domina la razón es el que menos grita.
Por si no fuera suficiente guardan en sus mangas
planes B, como si la libertad fuera un privilegio
condicionado y no un derecho. Nadie tiene
prerrogativas especiales sobre ciudadanos pacíficos
que ejercen su derecho a la crítica. Nadie debe parar
en la cárcel por hacer uso de este derecho de forma
respetuosa y pacífica. El indefenso aunque esté
equivocado, tiene ante el mundo el beneficio de la
duda. La bota en la nuca ensucia más al gendarme
que al que yace boca abajo sobre la calle. La gente ni
siquiera se pregunta si es culpable, todos se
compadecen de él. No es tiempo de violencias.
Criticar obras, proyectos, sistemas sociales no es
atacar, sino tomar conciencia y partido y no debe
convertirnos en enemigos. El perfeccionamiento se
logra sobre la base de un despertar de esta conciencia.
La crítica es también una sugerencia de mejoramiento.
Un acercamiento a la realidad desde otro concepto
de creación y ascenso.
Siempre los que critican, si lo hacen
responsablemente, tendrán dos propuestas por cada
inconformidad y las propuestas son las llaves que
resuelven los más antiguos problemas sociales. Son
legítimas formas de participación ciudadana. La
democracia se nutre de esta actividad comunitaria,
de esta suma conjunta de inquietudes que empujan
la sociedad, que la agitan y revuelven para evitar
decantamientos fosilificadores.
Una sociedad que critica es una sociedad que se
siente comprometida con el futuro, que quiere
participar en la solución de sus problemas. La crítica
es una exigencia de actividad, es la señal inequívoca
de revisión. Es una visión reformadora desde otra
perspectiva.
No es sabio armar barricadas contra los que no
hacen otra cosa que tratar de ser parte de la solución.
Atacar la crítica sin analizar sus planteamientos y
proyecciones es síntoma indiscutible de
debilitamiento. Se veta la crítica porque no se está
seguro de la fuerza y convicción de los planteamientos
propios. ¿A qué temer cuando se tiene toda la razón?
Los cubanos somos malos para conjugar la crítica
en número y persona. Somos malos por la absurda y
simplista manía de dividir las cosas en bandos; ellos y
nosotros, buenos y malos, ricos y pobres, amigos y
enemigos, aquí…y en el resto de mundo. En realidad
todo es mucho más diverso y rico.
El mundo no puede funcionar por separado, los
sistemas han de estrechar lazos, los pueblos tienen
que fomentar vínculos, nuestra sociedad necesita crear
ligaduras entre sí y entre sus diferentes estamentos.
No subsidiaridad paternalista, sino solidaridad, que
es la simbiosis de los animales superiores.
Queremos como pueblo, como sociedad civil, ser
protagonistas de los procesos históricos que vivimos.
Por eso proponemos alternativas, criticamos, porque
no estamos de acuerdo en cuestiones, proyectos,
contenidos y tenemos derecho a tener y ejercer
nuestro criterio, diferente, alternativo, opuesto… por
eso no somos enemigos, sino complementos. ¿Son
acaso enemigos los hombres de las mujeres, los
blancos de los negros? Las diferencias no son
argumento que valide enemistades. Los hombres la
utilizan como pretexto divisionista solo cuando
padecen narcisismo clínico.
Somos cubanos que pensamos diferente, no
buscamos guerras cruentas ni incruentas; queremos
progreso, actualizaciones conceptuales,
reconstrucción, trabajo conjunto, porque Cuba es de
todos. Por eso, no al improperio, al ataque, a la censura,
a la expulsión, al exilio, o a la privación de libertad
por ejercer el derecho a la crítica.
Vivimos en un siglo en el que los muros caen, los
cocteles molotov son piezas de museo y la derecha y
la izquierda política son dos piedras de hielo que se
funden en el recipiente común del desarrollo. No es
tiempo de distracciones panfletarias, nuestro
compromiso es con la patria. Es hora de hacer y hacer
unidos. Que el mensaje para todos sea: reconciliación
nacional.
Y se cumpla.
13 de julio de 2008
_____________________
Jesuhadín Pérez Valdés. (Pinar del Río, 1973)
Estudiante de Derecho.
Varios artículos suyos fueron publicados en la revista
Vitral.
Es fundador de la revista Convivencia.
Es miembro de su Consejo Editorial.
Convivencia. Año I. No 5 I 67