Revista Nueva Epoca No 2 - Universidad Autónoma del Estado de ...

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asociaciones estudiantiles, lo que les permite su consolidación en la lucha política (Aboites, 2004;
Zermeño, 2008).
Recuperar perspectivas como éstas para el estudio de la universidad pública, genera cambios que habían
fijado límites al pensamiento político clásico, en particular, aquellos empleados para el estudio de la
universidad. Permite pensar nuevos objetos políticos y evitar dicotomías tales como “reforma o
tradición”, “externo o interno”, “público o privado” “económico o político”, estimulando el desarrollo de
una lógica de la articulación que rompa con el reduccionismo.
Siguiendo esta línea de reflexión, el estudio de la autonomía universitaria, permite evidenciar en las
diversas fases políticas, la entrada de las “masas”, de los “nuevos sujetos” en el estado, lo que generará
una recombinación política de todo el cuerpo social, por lo tanto, una recombinación de técnicas y
políticas en todos los órganos representativos, en la administración y en la esfera de la reproducción.
Planteamiento que implica no sólo poner atención a la política, sino a los procesos de socialización, lo
que requiere no sólo la presencia de los partidos, sino también la autonomía de los sindicatos, la
conformación de redes académicas y otras formas de democracia de base y de participación.
Ello permite comprender la entrada de los estudiantes en el gobierno universitario, de la redefinición de
la participación de profesores e investigadores, en general, de la participación de la universidad en
asuntos considerados exclusivos del estado, como es la propia educación o la búsqueda de sociedades
más justas, generando necesariamente procesos de recombinación política en la universidad, tendencia
que puede adquirir dos perspectivas: poner más énfasis en la primacía en el cabildeo con el estado, o en
la reactivación de la política en la universidad.
En esta dirección resulta fundamental recuperar el planteamiento desarrollado por Laclau en Política e
Ideología en la Teoría Marxista (1980). Texto en el que trata de fundar, sobre la base de la concepción
gramsciana de la hegemonía, un enfoque teórico que intenta determinar las contradicciones de las que
surgen los sujetos no clasistas y las prácticas de clase como prácticas articulatorias.
En particular, permitiría dar cuenta de las contradicciones que surgen en torno y en el ámbito de la
universidad, de cómo los sujetos universitarios no identificados con una de las clases antagónicas se
constituyen y articulan en torno a intereses, en particular de representación y participación en la toma de
decisiones, de interpelación por servicios y presupuesto, de lucha por sociedades justas. De cómo los
nuevos sujetos juegan un papel fundamental, explicado desde el marco de una teoría de las articulaciones
hegemónicas, que trastoca la centralidad de clase respecto a las nuevas áreas de conflicto, descentrando la
idea de constituirse como un dogma inamovible, pues se reconoce la participación de nuevos sujetos –
estado, estudiantes, profesores, investigadores, organismos internacionales, entre otros-.
Propuesta que permite pensar que las nuevas contradicciones del capitalismo maduro han tendido a
rebasar aquello que resultaba pensable dentro de las sistemas teóricos, (Laclau, 1980, 2008 y
Wallerstein, 2006, 2007 y 2007a). En como la teoría social a partir de los periodos de posguerra y de las
crisis político sociales en América latina, pueden encarar la constitución de sujetos populares complejos
sobre la base de una expansión creciente del campo de las luchas democráticas. Movimientos
estudiantiles, indígenas, obreros, feministas, de liberación, entre otros, no pueden ser explicados desde la