Revista Nueva Epoca No 2 - Universidad Autónoma del Estado de ...

~ 67 ~
los bienes. Fue así como el hombre también tomó la autoridad en la casa, surgiendo la familia patriarcal,
una organización de cierto número de individuos bajo el poder paterno del jefe que la encabeza. En su
acepción original la palabra familia designa un cierto número de esclavos pertenecientes a un mismo
hombre, estando también bajo su poder la mujer, y los hijos, ostentando el derecho de vida y muerte
sobre todos ellos; este modelo de familia fue la que antecedió a la familia monogámica, en la que para
asegurar la fidelidad de la mujer, y con ello la paternidad de los hijos, aquélla era entregada sin reservas al
hombre.
Esta condición diferenciada de acceso a los recursos materiales colocó en desventaja a la mujer, quien
progresivamente tenía menos participación en la producción remunerada y por lo tanto reconocida. El
varón entonces, acaparó el trabajo productivo material remunerado y en la medida que éste se
perfeccionaba se producía y reforzaba la dependencia de la mujer hacia el varón (Kollontai, 1927, citada
por Lagarde, 1997:95).
Con el patriarcado se legitimó la explotación de la mano de obra de la mujer como ama de casa, la
disposición de los espacios sociales por género, implicó una división sexual del trabajo, en la que se
valora el trabajo en lo público y se niega el valor de trabajo a lo realizado en lo privado, el trabajo
doméstico llevado a cabo por la madresposa alude a una actividad carente de especialización, que
cualquier persona puede hacer, carece del dominio de alguna competencia específica, a lo que habrá que
sumar su carácter de obligatoriedad amorosa, sin embargo cuando esta tarea es realizada por una mujer
ajena en términos consanguíneos o afectivos, se considera como un trabajo que sí ha de ser remunerado,
pero al mismo tiempo se trata de una actividad que en términos sociales es igualmente poco reconocida
sino es que nada reconocida o bien, reconocida de forma peyorativa y por lo mismo recibe una baja
remuneración (Lagarde, 1997).
Una vez establecido el patriarcado, la mujer quedó fuera del espacio social de poder y de las tomas de
decisión, este orden social entre los géneros al que se suma la capacidad biológica de reproducción en la
mujer fueron los elementos básicos para asignarle su “propio lugar” el espacio de lo doméstico.
De acuerdo con Engels en el hogar de la sociedad primitiva, la dirección de la casa si bien estaba
confiada a las mujeres, también se trataba de un actividad públicamente reconocida, por considerarla tan
necesaria como el cuidado de proporcionar los víveres, tarea que le correspondía a los hombres. Con la
sociedad patriarcal las cosas cambiaron para la mujer, pues el trabajo doméstico perdió su carácter
público y se transformó en un servicio privado, la mujer se transformó en una criada que no tomaba
parte alguna en la producción social (Engels, 1995).
El patriarcado como espacio histórico de poder masculino (Lagarde, 1997), establece un conjunto de
normas traducidos en derechos y prohibiciones aplicados a los dos sexos, colocando al hombre en lo
público y a la mujer en lo privado, espacios sociales jerarquizados, constituyendo lo que Amorós llamó
invariante estructural, una condición social que se produce y reproduce en casi todas las sociedades; las
actividades más valoradas, las que tienen mayor prestigio, constituyen el espacio de lo público, lo que es
visto. Estas actividades las realizan los hombres, prácticamente en todas las sociedades conocidas,
quienes se desempeñan en el espacio de la competencia. Este reconocimiento no sucede en el ámbito de
lo privado, no hay posibilidad de que lo realizado en este espacio pueda ser visto por la mirada pública,
entonces, no hay manera de establecer estándares de competencia entre las mujeres amas de casa, todas
ellas son iguales, se mueven en el espacio de lo indiscernible (Amorós, 2001).
En suma, la familia patriarcal se distingue por una obediencia al jefe de ella, que no es otro que el varón.
En la sociedad patriarcal los hombres tienen ciertos derechos sobre las mujeres que las mujeres no
tienen sobre ellos ni sobre sí mismas (Lamas, 2000). El patriarcado estimula: un antagonismo genérico,