Revista Nueva Epoca No 2 - Universidad Autónoma del Estado de ...

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participaciones desiguales o a los desiguales con participaciones iguales” (citado por Oppenheim, 1979).
Planteamiento que queda plasmado en la idea que al respecto de ello expone Amorós (2001): la
diferencia se produce sola, la igualdad hay que construirla.
En términos de igualdad del cuerpo con respecto a los géneros, se observa una disposición desigual de
relación con el propio cuerpo en el varón y en la mujer. Hierro sostiene que esta diferenciación proviene
de una argumentación social de la biología, que termina estableciendo un esquema determinado de
orden sexual dispuesto para ambos géneros.
2. Algunos antecedentes en busca de la igualdad de género
Amorós (2001) indica que es en la Ilustración, en el siglo XVIII, que se registran las raíces de un
movimiento social que cuestiona la desigualdad entre los géneros: el feminismo, con la revolución
francesa cuyo lema libertad, fraternidad e igualdad, establece una doble contradicción, que en parte ya
venía referida en Descartes con su planteamiento sobre la igualdad entre todos, esta contradicción se
observa en el choque del discurso con la práctica, con la acción social colectiva, la segunda contradicción
se advierte en la ausencia de igualdad entre diferentes, nunca un hombre podrá igualarse biológicamente
a una mujer ni viceversa.
Lo que vale rescatar de este movimiento es la búsqueda de la abolición de la desigualdad social, cuyo
resultado produce un estado de opresión para el género femenino. Fueron varias las mujeres en la
historia que clamando por una igualdad pagaron con su vida, como por ejemplo, Olimpia de Gouges en
1791 fue guillotinada; en 1792 Mary Wollstonecraft con su publicación Vindicación de los derechos de
la mujer fue tachada como una mujer conflictiva; en 1793 junto con la señora Roland, otras mujeres
fueron encarceladas en Francia con la publicación de Los derechos de la mujer y de la ciudadana. Se
trató de mujeres disidentes que revelaban la disparidad social entre los géneros, mujeres que criticaron el
orden patriarcal establecido, un orden indispuesto a ceder espacio a las mujeres (Sau, 1981).
No obstante a su minoría de grupo, sus actos tuvieron eco en otros puntos del mundo además de Francia
e Inglaterra, en Italia se publicó la Breve defensa de los derechos de la mujer escrita por la condesa
romana Rosa Califronia; poco después se publicaban los primeros periódicos femeninos en cuyas
páginas se reclamaban derechos de igualdad, en Estados Unidos se publicó la Declaración de Séneca
Falls en Nueva York, por Lucretia Mott y Elisabeth Cady Stanton como respuesta a un documento que
excluía a las mujeres: la Declaración de Independencia de los Estados Unidos, en cuyo contenido se
pedía igualdad de propiedad, de salario en el trabajo, de derecho a la custodia de los hijos, derecho de
hacer contratos, de llevar a alguien a los tribunales y de ser llevada, de prestar testimonio y de votar (Sau,
1981; Ferreira, 1995).
En una historia menos antigua durante el pasado siglo dos fechas son relevantes, por un lado, se instituyó
el Día Internacional de la Mujer con motivo de las 129 obreras victimadas en una fábrica de Algodón en
Nueva York el 8 de marzo de 1908, que se manifestaron en las instalaciones de la Compañía
demandando reducción de su jornada de trabajo a 10 horas en virtud que laboraban entre 14 y 18 horas
diarias; descanso dominical, pues trabajaban todos los días; pago de su salario en el mismo monto que el
devengado por los varones, ya que el que recibían era menos del 50% que el de ellos. En devolución a
sus demandas el dueño incendio la fábrica estando las mujeres dentro rodeando las instalaciones con
hombres armados.
El mismo tono histórico tuvo la creación del Día Internacional de la No violencia contra la Mujer, a
propósito de la tortura, violación y asesinato de las hermanas Patricia, Minerva y María Teresa Mirabal