Bolívar como héroe trágico - Aníbal Romero

agrupados en el cabildo de Caracas, se habían ocupado de definir de este modo
a los pardos:
“Los pardos o mulatos son vistos aquí con sumo desprecio, y son tenidos
y reputados en la clase de gente vil…Ellos han de descender
precisamente de negros gentiles, de esclavos de hijos ilegítimos, porque
los que se llaman mulatos o pardos son los que traen su origen de
blancos con negras.” 56
Si bien es cierto que Bolívar, luego de las duras experiencias de 1813-14,
se deslastró de cualquier prejuicio que pudiese haber abrigado en cuanto a la
imperiosa necesidad de atraer a los pardos y esclavos a la causa patriota, 57 y se
esforzó por dar forma a una coalición amplia que sustentase una guerra
victoriosa, es también claro que procuró en todo momento mantener esa
coalición bajo un férreo control. Lynch indica que a los pardos “no se les
permitieron dirigentes autónomos”; de allí el enfrentamiento de Bolívar con Piar
—nuevo instigador de la “guerra de castas”— y el eventual fusilamiento de este
último. 58 En tal sentido, es elocuente la proclama en que Bolívar explicó las
razones que le condujeron a enjuiciar a Piar y a ratificar su condena a muerte.
Allí, sin equívocos, Bolívar —luego de acusar a Piar de pretender “proclamar los
principios odiosos de la guerra de colores”— dice: ¿Quiénes son los actores de
esta Revolución? ¿No son los blancos, los ricos, los títulos de Castilla y aun los
jefes militares al servicio del rey?” Esta realidad, no obstante, había sido
superada en términos prácticos —argumentaba— por la política igualitaria de los
republicanos: “Todo lo inicuo, todo lo bárbaro, todo lo odioso se ha abolido y en
55 Lynch, “Más allá de la revolución”, p. 215
56 Cabildo de Caracas a la Corona, 13 de octubre de 1788. Citado en, Lynch, ibid.
57 Escribe Lynch que “…desde el punto de vista social, la guerra de la independencia puede ser considerada
como una competencia entre los criollos republicanos y los criollos realistas (con los peninsulares) por la
lealtad de los pardos y el reclutamiento de los esclavos”, ibid., p. 222. Aunque Bolívar “nunca consiguió
un apoyo de masas para la emancipación, sí extendió el movimiento más allá de la estrecha base de la
primera república”, Lynch, Las revoluciones…, p. 198
58 Lynch, “Más allá de la revolución…”, p. 222; por su parte, Kossok dice que “(Bolívar) se oponía al
movimiento espontáneo y descontrolado del pueblo. Apoyado en el ejército, le interesaba el firme control y
la subordinación de las clases populares a la guerra y la revolución”, véase, Manfred Kossok, “Simón
Bolívar y el destino histórico de la América española”, en, Congreso Bicentenario de Simón Bolívar
(Caracas: Academia Nacional de la Historia, 1985), Tomo II, p. 384
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