Bolívar como héroe trágico - Aníbal Romero

quienes Bolívar juró “una guerra eterna y un odio implacable” 144 sigue siendo
parte de nuestra conciencia colectiva, una conciencia que en no poca medida
define su identidad en función de la visión puramente heroica de la
independencia, y en consecuencia en función del combate “eterno” contra el
pasado en lo que concierne a su parte española. A algunos esto puede sonar
excesivo, pero estoy persuadido de que no lo es.
De modo pues que el proceso de emancipación instauró entre nosotros
una discontinuidad estructural, destruyendo lo que había en términos de
andamiaje institucional-cultural, para abrir en su lugar un enorme vacío, que ha
sido llenado a lo largo de nuestra evolución histórica, y con escasos interludios,
por el personalismo político. Es en este terreno, el del vacío de identidad y
quiebre psicológico, donde se enraíza el culto a Bolívar y su mitificación oficial.
En tal sentido, la palabra “mito” no debe entenderse como una “falsa realidad”,
sino en su significado antropológico, es decir, como el conjunto de creencias que
dan forma a la memoria colectiva de un pueblo respecto a su pasado, un
sistema de creencias que conforma a su vez la visión del mundo en el que viven
y de su lugar en el mismo. Es a través de los mitos, dice Steiner, como el
hombre comprende “el sentido del mundo, como lo experimenta de una forma
coherente, como afronta su presencia irremediablemente contradictoria, dividida,
ajena.” 145 El palpable vacío, la orfandad psicológica que como pueblo nos legó el
cataclismo ocurrido entre 1810 y 1830 requería entonces de un mito heroico
para actuar como factor de integración nacional, y ese mito ha sido construido a
través del tiempo sobre dos pilares: la visión puramente epopéyica de la
emancipación y el culto a Bolívar.
Acierta por tanto Carrera Damas cuando apunta que el culto a Bolívar es
un fenómeno psicosocial que expresa una conjunción de factores y
circunstancias históricas definidas, en cuyo origen se encuentran hechos y
144 OC, 2, p. 1011
145 George Steiner, Nostalgia del absoluto (Madrid: Ediciones Siruela, 2001), p. 63
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