Bolívar como héroe trágico - Aníbal Romero

institucionalidad política. Las nuestras fueron “revoluciones terribles”, según el
término empleado por Viso; en otras palabras —y a semejanza de las
revoluciones francesa, rusa, china y cubana, estas tres últimas más cercanas a
nuestros días— fueron revueltas exitosas de minorías mesiánicas, que
reivindicaron para sí la “razón histórica” y arrastraron a su paso masas informes,
que a su vez suplantaron una sujeción por otra. 143 En lugar de apropiarse de la
tradición y enriquecerla, como en efecto hicieron los llamados “Padres
Fundadores” de los Estados Unidos, nuestros próceres arrancaron de raíz la
tradición en busca de anhelos imprecisos de reformas políticas, repudiando
temerariamente el pasado y estableciendo una perdurable e irreductible
incongruencia entre los ideales proclamados y las realidades de nuestra vida
como pueblos, incongruencia que en no poca medida continúa definiendo
nuestra existencia colectiva. Los norteamericanos recuperaron lo mejor del
legado colonial y lo superaron; nosotros pretendimos destruir la herencia de tres
siglos, liquidando el pasado español, y amanecimos luego de la independencia
en patética orfandad.
La nuestra, en síntesis, fue una independencia lograda por imposición, no
por consenso, un cataclismo que produjo una fractura radical entre el pasado y
el porvenir de la nación, origen a su vez de nuestro olvido de lo que nos ha
precedido y de la pérdida de nuestro sentido de identidad. Es tan profundo ese
rasgo de nuestra vida como pueblo, que, por ejemplo, este mismo año (2001) el
Jefe del Estado venezolano ha anunciado que trasladará al Panteón Nacional
los “restos” (simbólicos) del Cacique o líder indígena Guaicaipuro, quien
combatió a los españoles en las primeras etapas de la conquista. Cabe
preguntarse, ¿y por qué no llevar también a ese “templo de la nacionalidad” a
uno de los primeros peninsulares que acá vinieron, a Diego de Losada —para
citar alguno—, cuya sangre, lenguage y legado cultural en general son
igualmente parte de nosotros? La respuesta es simple: la ruptura con aquellos a
143 Véase, Viso, Las revoluciones terribles, pp. 17, 53, 58, 113, 134, 151, 174
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