Nota filológica preliminar

LX Introducción
y del escenario (otra vez topamos con lo grotesco y lo ejemplar, es decir con el
personaje como títere y máscara).
El resultado de estos dos procesos paralelos (evolutivo el primero, crítico y
conflictivo el segundo) conforma un teatro y una escritura teatral elaborados
sin prisa y con pausas (a veces muy largas), hechos de reajustes, tanto lingüísticos
como ideológicos, de mestizaje y de contaminaciones genéricas, de coexistencia
entre indianismo «europeo» e hispanismo «americano», 18 de elaboración
de un canon tragicómico bastante original (centrado, en la juventud, en la relación
entre leyenda y fantomima y, en la madurez, en una muy personal reinterpretación
y reivindicación de patrones grotescos y ejemplares) y de unas muy
evidentes predilecciones, tanto temáticas (los muertos, 19 el demonio, la magia 20 )
como estructurales y formales (el diálogo hombre-mujer, 21 el desdoblamiento
de la escena 22 ).
Este espacio teatral y verbal, dentro del cual podemos reconocer muchas analogías
con la peculiar estrategia de elaboración novelesca de Asturias (pienso,
p. ej., en la presentación físico-psicológica de personajes como el Señor Presidente
y el Alhajadito, y en elementos tan fuertemente escénicos como la estatua
del Maladrón y el compás del Torotumbo), 23 dibuja un gran carnaval, un
mundo de títeres y disfraces, naturalmente artificial en su más íntima médula de
objeto performativo, lingüístico y social. Un teatro de sombreros, atavíos,
maquillajes y máscaras, con acciones que en muchos casos (p. ej., los tres colores-cortinas
de Cuculcán; la ocultación del cadáver de cada uno de los tres curas
en Gorigori; el juicio de primer grado y de apelación en Maquillaje para una
misa de réquiem; los nueve disfraces sociales de Amores sin cabeza) no son sino
18 El caso más llamativo es, en este sentido, el de Las Casas: el Obispo de Dios, pero también obras
en elaboración como El caballo del trueno me parece que permiten interesantes consideraciones al
respeto, muy especialmente en relación con la poesía de Clarivigilia primaveral y la prosa de
Maladrón y de Tres de cuatro soles.
19 El tema de la muerte cuenta con una presencia absolutamente obsesiva en muchos de los inéditos,
como El loco de la aurora, Hotel Delfín, El caballo del trueno, Gorigori y Maquillaje para una misa
de réquiem. Lo mismo puede decirse de fragmentos como La doctora negra y La mano del muerto.
20 La magia y la adivinación, presentes también en algunos de los textos que ya se conocían
(p. ej., Soluna), aparecen en inéditos, como Gorigori, Hotel Delfín y El caballo del trueno, y en proyectos
inacabados como La doctora negra. En este caso el diálogo intertextual podría orientarse en
dirección de textos como Mulata de Tal.
21 Desde El loco de la aurora y las «Indiscreciones dialogadas» hasta el íncipit de Soluna y las
letanías de Amores sin cabeza.
22 El ejemplo más llamativo es sin duda el de las cortinas de Cuculcán, pero el mismo mecanismo
funciona también en Las Casas… (adoratorio/despacho) y en Maquillaje para una misa de réquiem
(tribunal/hospital).
23 Para el caso de Maladrón me permito remitir a mi artículo preparado para la edición Archivos
de la novela y centrado en las analogías entre la estatua del Mal Ladrón y la de El caballo del trueno.
En cuanto a Torotumbo, sabido es que la última unidad narrativa de Week-End en Guatemala ha
conocido, en vida del autor, una adaptación teatral como pieza en un acto.