Nota filológica preliminar

LXXXVI Introducción
caras de los hombres célebres. A los gestos deformes de los demonios babilónicos
y a la dulce y sentimental Colombina, sustituyeron […] el semblante de la cantante
o el novelista de más nombradía en el gran mundo. Y la sustitución puso un sabor
de tragedia más agudo en las fiestas […]. El carnaval fue antes una fiesta ordenada
en el desorden […]. El carnaval fue ahora un lugar de réclame. 48
Si nos colocamos en esta perspectiva, además de encontrarnos por vez primera
con el mundo de la Comedia del Arte 49 y con el de los personajes históricoejemplares,
50 comprendemos mucho mejor la lectura calderoniana que Asturias
hace, en otro artículo del mismo año, de unas declaraciones de Pirandello 51
acerca de las mentiras y las máscaras de la realidad social. El teatro verdadero
es la realidad:
Conversando con periodistas, Pirandello nos hacía el elogio de la mentira. ¡Qué
dulce es mentir! La mentira, nuestra mentira, nuestra vida, ya que, según el ilustre
italiano, cada uno se construye una mentira, la mentira de su vida para vivir y
existir en ella […]. Yo, éste y aquél nos hemos construido diferentes escenarios
de vida […]. En nuestra mentira creemos los tres y hacemos porque los otros
crean. La autoridad, la religión, todas las palabras que por respeto escribimos con
mayúscula, designan un escenario, una mentira. 52
Y todo esto nos introduce también a la dialéctica de mito y grotesco que dominará
tanto el futuro teatro de Asturias, 53 como las preocupaciones, las opciones,
las aspiraciones y las preferencias expresadas en su artículo sobre «El problema
escénico»:
Que en lugar de Benavente se ponga en escena a Valle-Inclán. Que uno de nuestros
literatos arregle para el teatro el Tirano Banderas. Que en lugar de Linares
Rivas se lleve a las tablas a Cervantes. Que se corten algunas partes de El festín de
Baltasar, de Calderón, y se represente. 54
Pirandello, Cervantes, Valle-Inclán y Calderón expurgado: a vista de pájaro,
la idea dominante parecería la de un teatro filosófico y de novelistas, la de
48 Miguel Ángel Asturias, París 1924-1933. Periodismo y creación literaria, op. cit., pp. 23-24.
49 Pienso, p. ej., en el personaje de Arlequín Tizonelli en Torotumbo.
50 Véanse los casos, ya aludidos, de Las Casas, Bolívar y Juárez, representados todos como héroes-antihéroes,
cristológicos y quijotescos.
51 Quizás el autor clave para entender teoría y praxis del teatro grotesco contemporáneo.
52 «Citroën», en: Miguel Ángel Asturias, París 1924-1933. Periodismo y creación literaria, op. cit., p. 48.
53 El pasaje que acabamos de citar puede considerarse, junto con «Muñecos», una especie de
sumario, medio siglo ante litteram de la pieza Amores sin cabeza.
54 «El problema escénico», en: Miguel Ángel Asturias, París 1924-1933. Periodismo y creación literaria,
op. cit., p. 470.