Nota filológica preliminar

LXXVI Introducción
La homología entre teatro-prosa y novela, como formas alternativas de
segunda articulación narrativa y, por lo tanto, de autoconciencia crítica, me
parece muy importante tanto a la hora de reflexionar sobre el conjunto de la
labor teatral de Asturias como a la vista de la individuación genética de sus
estrategias de reformulación (desde la dialéctica idea-trabajo-obra, hasta la costumbre
de la lectura en voz alta).
Desde la perspectiva de una reconstrucción filológica de la escritura escénica
de Asturias y de los procesos de intertextualidad que la definen, tanto las etapas
dibujadas por el catálogo de la exposición como las proporcionadas por las
secciones y el índice de Sien de alondra no me parecen por lo tanto del todo satisfactorias.
Las etapas resultan demasiado largas y abarcadoras en algunos casos
(particularmente la cuarta etapa del primer esquema, 1946-1962, que no permite
destacar en toda su importancia el valor muy peculiar de la experiencia argentina)
y demasiado excluyentes y cortas en otros (se pierde, en las secciones de Sien de
alondra, el elemento común que conforma las fantomimas como género). Pero si
adaptamos pragmáticamente las dos cronologías y sus diferentes criterios a los
materiales textuales con que contamos, me parece razonable pensar en una hipótesis
con cuatro etapas principales, muy vinculadas todas a momentos muy importantes
de la trayectoria y la autoconciencia literaria de Asturias.
Bildung y paraliteratura (del trabajo a la obra)
La primera etapa (décadas de 1910 y 1920) puede calificarse de etapa de formación.
Reúne esencialmente El loco de la aurora, El pájaro bobo, las tres
Indiscreciones dialogadas, Muñecos, la leyenda dialogada Cuculcán y la fantomima
Rayito de estrella y nos plantea problemas críticos tan interesantes como el de la
relación entre leyenda y fantomima, el del diálogo con las vanguardias y el de los
límites del realismo, muy especialmente en relación con formas ejemplares en
diversos sentidos y conectadas a una tradición literaria reconocible. Romanticismo,
modernismo, antropología y mito son los cuatro elementos que ofrecen
al autor y a su manera de contar la posibilidad de rebasar con mucho los límites
y las mistificaciones, intencionadas o no, del realismo folclorista. El modernismo
de la leyenda, en la prosa narrativa y en el teatro, así como el vanguardismo de
la fantomima, en el verso y en el teatro, son las más logradas expresiones de un
proceso de elaboración formal sumamente original. Privilegiando los géneros
cortos y apoyándose muy concretamente en su peculiar experiencia y visión del
periodismo (muy bien documentada en el primer tomo de Archivos), Asturias
conecta su Bildung literaria y paraliteraria tanto al modelo gacetero de la leyenda
becqueriana (que, merece la pena subrayarlo, nace como género periodístico),
como a la oralidad fingida de las tradiciones de Palma y a los juegos pers-