Hacia el anhelo de Freud - Asociación Psicoanalítica de Orientación ...
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A. REFERENCIAS GENERALES<br />
<br />
El Psicoanálisis es una disciplina que enuncia al inconsciente como eje rector don<strong>de</strong> se guardan <br />
a través <strong>de</strong> hu<strong>el</strong>las, recuerdos que pulsionan para mostrar‐se sin que sea d<strong>el</strong> todo comprensible, <br />
ni la información, ni <strong>el</strong> sentido <strong>de</strong> ésta, pero que provocan al o la sujeta para saber que hay un <br />
saber no sabido, que se atañe en <strong>el</strong> interior. <br />
<br />
El Psicoanálisis ha realizado toda una travesía para hablar <strong>de</strong> lo no visible en un mundo <br />
observable, medible y cuantificable, en un mundo don<strong>de</strong> la posibilidad <strong>de</strong> existencia y realidad <br />
tiene que “verse”, tiene que constar en un documento, tiene que escribirse, pero como escribir <br />
aqu<strong>el</strong>lo <strong>de</strong> lo que ni siquiera se pue<strong>de</strong> hablar, pero que se sabe, se lleva <strong>de</strong>ntro, es por <strong>el</strong>lo que <br />
<strong>el</strong> comportamiento humano <strong>de</strong>be <strong>de</strong> abordarse <strong>de</strong>s<strong>de</strong> otro lugar y no solo <strong>de</strong>s<strong>de</strong> una postura <br />
positivista. <br />
<br />
Es r<strong>el</strong>evante <strong>de</strong>tenerse a pensar como la palabra y la escritura en la función pública y hecha <br />
política pública han sido factor prepon<strong>de</strong>rante para la humanidad, han permitido estructurar <br />
socieda<strong>de</strong>s, establecer reglas, normas, estilos y rumbos <strong>de</strong> vida, estadios <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r y por si fuera <br />
poco, conducir la vida d<strong>el</strong> “<strong>de</strong>ber ser”. <br />
<br />
Deseo dirigir este discurso escrito, específicamente al tema <strong>de</strong> la violencia y es que, hablar <strong>de</strong> <br />
violencia resulta un tanto complicado, <strong>de</strong>bido a que si se revisa que es violencia o don<strong>de</strong> surge, <br />
necesariamente tendrá que aparecer <strong>de</strong>s<strong>de</strong> la constitución d<strong>el</strong> “Yo” como un evento trágico, <br />
cuando Lacan señala que <strong>el</strong> bebé i<strong>de</strong>ntificará ilusoriamente que se encuentra separado <strong>de</strong> la <br />
madre para formar su otredad, evento en sí violento, pero necesario para la constitución d<strong>el</strong> yo, <br />
luego entonces, pensar la violencia tendría que involucrar diferentes aristas y no solo <strong>el</strong> hecho <br />
<strong>de</strong> “erradicar la violencia” como algo que se encuentra en algún lugar en específico, sino como <br />
algo que esta en todos lados, inclusive en <strong>el</strong> sujeto mismo. <br />
<br />
La interpretación d<strong>el</strong> fenómeno <strong>de</strong> la violencia toma en cuenta los diferentes niv<strong>el</strong>es que van <strong>de</strong> <br />
lo individual a lo social, consi<strong>de</strong>rando que todos <strong>el</strong>los están permeados por <strong>el</strong> po<strong>de</strong>r diferencial <br />
otorgado a hombres y mujeres, a partir <strong>de</strong> la construcción social <strong>de</strong> la realidad y la subjetividad <br />
individual <strong>de</strong> cada sujet@. El análisis <strong>de</strong> la violencia consi<strong>de</strong>ra la manera en que las personas y <br />
las familias viven y cuentan sus historias y sus problemas bajo la premisa, <strong>de</strong> que es en la <br />
construcción <strong>de</strong> esas narrativas don<strong>de</strong> se da cuenta <strong>de</strong> las patologías y/o malestares, a partir <strong>de</strong> <br />
ciertas i<strong>de</strong>ologías dominantes y d<strong>el</strong> inconsciente mismo. <br />
<br />
Actualmente es sintomático, ver la magnitud <strong>de</strong> violencia que nos ro<strong>de</strong>a, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> cuerpos <br />
mutilados, <strong>de</strong>sacuerdos políticos, mujeres violentadas, niñ@s maltratados, <strong>el</strong> abuso d<strong>el</strong> po<strong>de</strong>r <br />
<strong>de</strong> Estado, etc. aspectos que sin duda, afectan la dinámica social. Pero, ¿Cómo dar cuenta <strong>de</strong> <br />
<strong>el</strong>lo?, ¿Cómo leerlo?, cuando lejos <strong>de</strong> incidir en la violencia se sigue reproduciendo <strong>de</strong> forma <br />
atroz por algunas instituciones y por <strong>el</strong> sujeto mismo. <br />
<br />
En este apartado, <strong>de</strong>seo incorporar como los escritos y seminarios <strong>de</strong> Lacan tienen gran vigencia <br />
hoy día, es <strong>de</strong>cir, cuando Lacan habla sobre los 4 tipos <strong>de</strong> discursos: <strong>el</strong> Universitario, <strong>el</strong> d<strong>el</strong> Amo, <br />
<strong>el</strong> Histérico y <strong>el</strong> d<strong>el</strong> Analista, es resonante i<strong>de</strong>ntificar que la política pública implementada por <br />
los órganos políticos fe<strong>de</strong>ral y local, <strong>de</strong>fine en primera instancia la violencia como todo acto <strong>de</strong> <br />
acción u omisión que tenga como fin causar daño, ya con una <strong>de</strong>finición, luego entonces se