Hacia el anhelo de Freud - Asociación Psicoanalítica de Orientación ...

A. REFERENCIAS GENERALES
papel
central
en
la
formación
y
despliegue
de
los
síntomas
contemporáneos,
donde
ciertamente
las
instituciones
toman
un
lugar
muy
particular.
Una
lectura
posible
sobre
la
formalización
de
este
discurso
con
relación
a
la
clínica
institucional
es
la
siguiente.
El
significante
amo
se
ubica
por
 encima
 del
 sujeto
 (que
 está
 en
 falta,
 que
 padece
 síntomas,
 que
 sufre)
 éste
 (el
 sujeto
 se
adecua
a
un
lugar
de
sometimiento
hallándose
alienado
y
en
una
postura
de
imposiblidad
en
cuanto
a
formalizar
e
intentar
desplegar
su
deseo
de
acuerdo
a
su
estar
en
falta.
El
significante
amo
cuenta
con
los
significantes
del
saber,
siendo
que
éstos
respaldan
y
refuerzan
la
idea
de
lo
“inútil
y
poco
eficaz”
que
son
 los
abordajes
clínicos
que
trabajen
 con
la
subjetividad
y,
sobre
todo,
lo
inconsciente.
En
materia
de
salud
tenemos
a
la
Organización
Mundial
de
la
Salud
(amo)
contando
 son
 saberes
 venidos
 desde
 la
 medicina,
 las
 neurociencias,
 la
 genética,
 la
 psicología
cognitivo‐conductual,
el
derecho,
etc.
Las
instituciones
reproducen,
pero
sobre
todo
legitiman
lo
que
un
sistema
(el
estado,
el
discurso
del
amo)
instala
como
leyes
y
políticas
públicas,
siendo
éstas
 orientadas
 por
 la
 idea
 de
 la
 generalización
 y
 el
 bien
 para
 todos.
 Desde
 el
 psicoanálisis
tenemos
la
idea
de
que
todo
saber
 obtura
el
acceso
a
la
verdad;
el
sujeto
de
lo
inconsciente
queda
borrado
en
tanto
las
intervenciones
desde
las
instituciones
que
trabajan
con
los
síntomas
contemporáneos
parten
del
uso
de
diagnósticos
descriptivos
y
de
manuales
en
la
intervención,
la
 cual
 excluye
 al
 sujeto.
 Sin
 embargo
 contamos
 con
 opciones
 que
 a
 continuación
desarrollaremos.
a
 
 $
S1
 
 S2
Partiendo
de
la
formalización
del
discurso
de
analista,
asumimos
una
postura
frente
a
la
clínica
institucional
 que
 no
 se
 atenga
 al
 discurso
 del
 amo,
 sus
 lineamientos
 e
 implicaciones.
 Nos
situamos
frente
al
trabajo
de
intervención
ubicando
en
primer
término
al
sujeto
en
falta
que,
no
obstante
 hallarse
 alienado
 en
 su
 deseo
 y
 padeciendo
 sus
 síntomas,
 es
 posible
 que
 éste
despliegue
los
significantes
que
conciernen
a
los
mismos,
lo
que
implica
trabajar
con
el
sujeto
de
lo
inconsciente.
 36
En
el
discurso
del
analista
hay
una
renuncia
a
la
posición
de
dominio
y
sometimiento
hacia
el
sujeto
y
sus
padecimientos
en
nombre
 del
Todos;
el
lugar
a
tomar
se
vincula
con
el
tomar
al
sujeto
 en
 su
 singularidad
 y
 excepcionalidad,
 se
 toma
 al
 uno
 por
 uno
dentro
 de
 la
 institución.
Además
 existe
 un
 rechazo
 por
 los
 saberes
 prestablecidos
 desde
 el
 discurso
 de
 la
 ciencia
positivista,
las
metodologías
medibles
y
generalizantes
y
los
paradigmas
cuantitativos.
El
sujeto
en
falta,
el
que
asiste
a
la
institución,
quiere
saber
sobre
su
padecer,
sin
embargo
no
puede;
es
allí
donde
la
renuncia
a
los
saberes
que
pertenecen
al
todos
posibilitan
que
este
mismo
sujeto
al
ser
interrogado
por
él
mismo
dentro
de
un
orden
transferencial,
modifique
paulatinamente
su
posición
subjetiva
frente
a
aquello
que
le
ocurre.
Ciertamente
existe
un
encargo
social
hacia
la
institución;
ante
esto
nos
remitimos
al
principio
propio
de
la
práctica
del
psicoanálisis,
siendo
éste
totalmente
ajeno
al
discurso
del
amo.
¿Psicoterapia
breve?
36 Ver lo desarrollado sobre el sujeto en el texto Maltrato infantil. Investigación, teoría y clínica psicoanalítica. (Moctezuma, G., 2012).