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tos reconocidos por ellas se consignan, en su respectiva columna, por nombres (o expresión, para los
casos citados) que llegan a ser utilizados en varias ocasiones, según los casos, funcionando en particular
como bases de formas compuestas; por ejemplo, la lengua amuzgo de Guerrero, y la lengua amuzgo de
Oaxaca, en la columna del INEGI.
El INALI, por su parte, ha tratado siempre la diversidad lingüística en tres niveles generales. En el
Catálogo 2005, la manera de hacerlo fue la siguiente: a) para el nivel catalográfico más inclusivo se usó
la categoría familia lingüística; b) para el nivel intermedio, el uso en singular de la categoría lengua,
entendiendo por ello la correspondencia de un pueblo indígena con una forma de hablar no diversificada;
por ejemplo, lengua cucapá; y c) para el nivel del mayor grado de detalle, el uso en plural de la
categoría lengua indígena, lo cual comprende la correspondencia de un pueblo indígena con una forma
de hablar diversificada; por ejemplo, lenguas amuzgas. En esta obra, como ha venido presentándose, los
tres niveles con que es tratada la diversidad lingüística corresponden a las siguientes categorías, referidas
de mayor a menor grado de inclusión: familia lingüística, agrupación lingüística y variante
lingüística.
Es importante aclarar, además, que la categoría agrupación lingüística del INALI, por un lado,
y las categorías lengua y variante de las otras instituciones, por otro, no subsumen el mismo tratamiento
a la diversidad lingüística. Como ha sido expuesto, agrupación lingüística, para este trabajo,
es una categoría intermedia que comprende un conjunto de variantes lingüísticas, siendo esta última
la categoría a la cual sí corresponde el carácter terminal. En cambio, lenguas y variantes tienden a ser
entendidas no como categorías intermedias, sino terminales, en el marco de interpretación que les da
el resto de las instituciones aquí referidas. Por ejemplo, de acuerdo con el INEGI existe la lengua mixteco
de Puebla y para la DGEI existe la variante mixteca de Puebla, ambas concebidas como categorías
terminales; mientras que, para el INALI, la agrupación lingüística mixteca, en primera instancia, no es
de carácter terminal y, en segunda, el conjunto de variantes lingüísticas que la integran son, para los
efectos del presente Catálogo, formas de hablar que es recomendable tratar como lenguas, en sentido
de interpretarlas en términos catalográficos con valor terminal.
En lo tocante a los elementos reconocidos por cada una de las instituciones consideradas en el
presente análisis comparativo, se puede comentar lo siguiente. En primer lugar, el número de agrupaciones
es diferente. La CGEIB reconoce *66; la DGCPI, *67; la CDI, 66, Las otras instituciones, incluido
el INALI, presentan las siguientes cifras: INALI (2007) reconoce 68 agrupaciones e INALI (2005), 58; por
citar sólo algunos ejemplos. Sobre estas diferencias se profundizará más adelante. En otros términos,
se puede decir que la CGEIB, la DGCPI y la CDI siguen una tendencia concentradora, mientras que la
DGEI y el INEGI siguen una tendencia segregadora. Es decir, las primeras tres instituciones mencionadas
engloban bajo un solo término la diversidad reconocida por la DGEI y el INEGI. Al respecto, también es
importante destacar el esfuerzo que el INEGI ha hecho por acercarse a los trabajos lingüísticos cuando
trata asuntos de lenguas indígenas. Lo anterior ha llevado a esta Institución a reconocer la importancia
que tienen, en cuanto a la diferencia, las variantes lingüísticas de algunas agrupaciones tales como el
chinanteco, el mixteco y el zapoteco.
En esta comparación, otro punto relevante es que las agrupaciones reconocidas por cada institución
no son las mismas. Por ejemplo, en algunos casos se citan como lenguas algunas que, según los especialistas,
ya no se hablan, como ocurre con el cochimí, o se enlistan como lenguas otras que no son tales, por
ejemplo el tacuate; en este caso se trata, más bien, del nombre de un pueblo históricamente reconocido.
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