LA MÚSICA - Fraternidad Rosacruz Max Heindel de Madrid

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del alma de un neófito derecho hacia adelante hasta alcanzar la meta… Era un atrevido reformador social del tipo efectivo, un intrépido orador de la verdad y un maestro incomparable. Sus himnos son tan sublimes, tan al alcance del alma, que sus seguidores hablan con respeto de ellos como Tyagapanishads, pues para ellos son tan sagrados como las Santas Escrituras”. Jayadera fue otro de los santos músicos de la India antigua, autor de la Gita Govinda o Divino Pastor. Esta obra, llamada un Canto Sánscrito de Salomón, fue traducida al inglés por Sir Edwin Arnold como la Canción India de las Canciones. Relata la historia de amor de Krishna y la hermosa doncella Radha. Cuando Radha “entra al místico hogar de su único amado” ella “hace sonar musicalmente los brazaletes en sus tobillos y las campanas de su zona”. Krishna la saluda con las palabras: “Las campanas tintineando en tu chaqueta producen música casi igual a la melodía de tu voz”. Se ha tejido mucho misterio en torno a la vida espiritual de la India en las leyendas relacionadas con la vida y actividades de Krishna. Estas, en turno, han sido interpretadas en el lenguaje de la música y la danza. También como el Canto de Salomón, la hermosa canción india es un cántico sobre el Matrimonio Místico, divulgando el éxtasis de alma que acompaña al divino perdón (at-one-ment). Las campanas musicales tantas veces mencionadas en esta canción hacen referencia a la armonía que continuamente brota de un alma iluminada. El ritmo de la nota clave de un discípulo debe estar siempre en sintonía con la de su maestro y el Rayo particular al que este último está sintonizado. Todas las religiones de la India se unen en una creencia fundamental: la doctrina de la Trinidad. Los tres aspectos bajo los cuales su Dios se manifiesta son el Creador, el Preservador y el Destructor. El aspecto Destructor denota los procesos de la muerte, con lo cual las formas que ya no son adecuadas o útiles son desintegradas para dar lugar a nuevas y mejores formas. La música de una nación es inseparable del contenido básico de la vida interna de su gente. Así, es en conformidad con las armonías internas de la naturaleza que la música primitiva de la India posee un ritmo triple. Según su teoría, las tres notas más importantes son la graba o nota de apertura, la amsa o nota predominante, y la nyasa o nota final de una melodía o raga, como se le llama al arreglo de sonidos dentro de la octava. La amsa o segunda nota ahora es considerada la más importante de la escala y, por lo tanto, se refieren a ella como el “alma del raga”. La nota del comienzo se correlaciona con el aspecto Creador de la Deidad triple, el principio del Padre. La segunda nota lleva al Preservador o principio del Cristo Cósmico. 38
La tercera y última nota se correlaciona con el Destructor o principio transformador. Es significante que en la música hindú moderna la nota perteneciente al principio de Cristo es de mayor importancia y es considerada la misma alma de los compases de la música. Unificación es la nota clave del impulso de Cristo y la música sirve al mismo propósito. La segunda nota dominante o de Cristo en la triple observada melodía hindú moderna está, por lo tanto, sirviendo a la necesidad evolutiva de la India de hoy, a saber, la abolición del sistema de casta y una unificación de la gente. Puede ser mediante el poder místico de la música que esta suprema meta será alcanzada. En un trabajo intitulado La Historia Universal de la Música, el reciente Rabindranath Tagore registra los colores asociados en Sánscrito con los siete tonos musicales. En su secuencia numérica ellos son: negro, color tostado, dorado, blanco, amarillo, púrpura y verde. La variación en los colores de aquellos aceptados por los músicos occidentales es debido a una diferencia en la colocación y significado esotérico de las notas. Mientras estos misterios permanecen ocultos para aquellos que no están preparados, son bellamente revelados a quienes los perciben con los ojos y oídos espiritualmente abiertos. Ha sido una eterna doctrina hindú que cuando Krishna danzaba los Seres celestiales siempre participaban en la ejecución verdaderamente santificada. Cuando Krishna, el Dios Sol, está observando el festival anual del Sol, es retratado como tocando una flauta mientras se encuentra rodeado de ninfas danzantes, cada una llevando un instrumento musical. En este ceremonial debemos hallar el origen de una danza modelada después de la rotación de los planetas alrededor del orbe solar. Los indios del Este creen que cada una de las cinco artes era una revelación directa de los dioses quienes las entregaron al hombre a través de los Vedas. Además, ellos enseñan que a la música y la danza se les asigna una misión particularmente sublime en la cual tienen el poder elevar al hombre por sobre y más allá de los intereses mundanos y en perfecta unión con lo Divino. El declive sufrido por todas las artes, ya sean del Este o del Oeste, durante el curso de las centurias porta testimonio a la decadencia en que la civilización ha caído. En la India las artes están parcialmente dormidas, por decirlo, aguardando un resurgimiento del Espíritu del Oriente para traerlas de nuevo a la vibrante expresión creativa. Ningún país es más rico en su herencia de música tradicional que la India. Es una emanación directa del alma del pueblo. Siendo una nación 39
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