LA MÚSICA - Fraternidad Rosacruz Max Heindel de Madrid

causaran enfermedad o la temprana muerte. Desde la misma hora de la
concepción, el ego entrante estaba rodeado de música - lo cual sugiere
otra referencia al magnífico físico y majestuoso porte del indio americano
nacido puro.
Las canciones de cuna indias son comunes entre todas las tribus. Hubo una
vez una honorable profesión seguida por las mujeres ancianas de sentarse
junto a la cuna de un bebé y cantarle por algunas horas cada día. Los
arrullos han sido la preciada prerrogativa de las madres desde tiempos
inmemoriales y las hermosas canciones de cuna fueron legadas a las
madres indias. Una de ellas, resonante de misticismo, entona la promesa:
“¡Duerme! ¡Duerme! Te llevaré a una tierra de maravillosos sueños, y en
estos sueños verás un día futuro”.
Conforme crecían los niños se les enseñaban sus propias melodías. Estas
usualmente eran sobre aves y animales de los bosques y planicies
circundantes con que estaban familiarizados. La música era característica
de los animales descritos. Estas historias musicales eran en un compás
rápido cuando se referían a un gato, un perro o un zorro; cuando
describían a un oso o una vaca la música era lenta y pesada. Así a los
pequeños se les enseñaba a asociar los ritmos musicales con los íntimos
detalles de su vida cotidiana y hacerlos parte de su rutina diaria. Los indios,
sabios en la ciencia del alma, bien sabían que la paz, la belleza y la
armonía era la legítima herencia de cada niño.
LA TERAPIA MUSICAL INDIA Y LA CREENCIA EN LO SOBRENATURAL
Frandes Densmore, una de las más conocidas autoridades en las
costumbres indígenas, escribe que “el primer propósito de la música india
ha sido designado frecuentemente como invocar a los espíritus de la tierra
por ayuda o para pedir auxilio sobrenatural”.
Entre los primeros indios predominaba el pensamiento que la música era
esencial para la demostración de los poderes sobrenaturales. La música,
por lo tanto, llegó a ser parte importante del equipo de hombre que cura,
éste ocupaba el honorable rol de sacerdote y médico para su tribu. El
hombre que cura debía probar que poseía los poderes del mago o
hacedor de milagros antes de pensar ser calificado para el oficio de
curandero. Ya que los indios creían que la curación se hacía por la
intercesión de espíritus celestiales y desencarnados el curador
necesariamente debía ser capaz de contactar a estos seres de otro
mundo. La música se usaba como puente entre los planos. Así vemos por
qué el concepto indio de la música era religioso en naturaleza, y la música
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