LA MÚSICA - Fraternidad Rosacruz Max Heindel de Madrid

conmemorado los Misterios. Los bultos sagrados previamente referidos son
un importante factor en este ritual. Designadas como “Maíz Madre en
Formación”, las dos mazorcas son colocadas en el bulto sagrado de cada
familia como señal de buena suerte para el próximo año.
La música y la danza que acompaña a la observancia de la cosecha son
hermosamente simbólicas, a menudo proféticas de seguridad o peligro, y
algunas de ellas son para el propósito de disipar el miedo a la muerte. Con
frecuencia los amigos o parientes aparecen ante los adoradores durante
estas ejecuciones, los desencarnados cogiendo la música entonan
palabras tales como “He retornado – ahora me ven” o “Recuerden,
cuando nosotros salimos de la vieja tierra pasamos a una nueva, donde
estamos ahora”. Otro declara: “Allí desde donde yo vengo, nuestros
parientes están caminando”. A la luz de tales entonaciones musicales, no
es difícil darse cuenta que la comunión entre los vivos y los muertos es muy
íntima.
La famosa Danza del Sol de los Pawnees conmemora los Solsticios de
Invierno y Verano. Es una expresión de obediencia a los impulsos
espirituales liberados en estos elevados puntos estacionales. En ciertas
partes de esta danza los participantes forman un círculo que se mueve de
este a oeste en armonía con el movimiento del Sol. En otra parte del ritual
las mujeres hacen una serie de seis danzas y los hombres una serie de seis
danzas, conmemorando así el trabajo de los seis signos masculinos y los seis
femeninos del zodíaco.
Es natural que el indio, a causa de su gran amor por la naturaleza e íntimo
contacto continuo con ésta, encuentra fácil ajustar sus elevadísimas y más
veneradas celebraciones religiosas a los ritmos cósmicos de la naturaleza.
Su unidad con la belleza y armonía de la naturaleza se expresa con
extraordinaria delicadeza de sentimientos en la canción: “Cuando mis ojos
examinan la inmensidad de la pradera, puedo sentir el verano en la
primavera”.
Sólo ciertos Iniciados son elegibles para entrar al bosque y buscar el poste
de la Danza del Sol. Cada movimiento, desde la dedicación a la
búsqueda hasta que retornan con el árbol sagrado, es profunda y
bellamente simbólico. El lugar de la ceremonia es circular en la forma,
representativo de los cielos y en este recinto el poste consagrado es puesto
en lo alto. Esa parte del ceremonial que es pública empieza con una
imponente procesión conducida por los sacerdotes, quienes cantan un
hermoso ritual poético cargado con una significativa interpretación del
ceremonial. Los sacerdotes son seguidos por danzarines en apropiada
vestimenta. Sus movimientos son graciosos, majestuosos y recatados, y
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