LA MÚSICA - Fraternidad Rosacruz Max Heindel de Madrid

Cambiante, la esposa del Sol, y son capaces de contactar a voluntad a
otros miembros del Pueblo Santo.
Un rasgo prominente del ceremonial del “Camino de Bendición” es la
elevada reproducción de la Mujer Cambiante, llamada “pintura seca”.
Esta copia hecha de pétalos de flor molidos y del polen de maíz; debe
hacerse sólo en las santas estaciones especificadas en áreas
especialmente consagradas, el trabajo se hace con el acompañamiento
de música por un músico definitivamente consagrado. En todas y tales
copias es obligatorio usar los cuatro colores – blanco, azul, amarillo y negro.
Estas pinturas secas de su gran Deidad femenina se destacan para este día
en cada lugar donde son observados los Ritos del Camino de Bendición. En
todas las familias bien organizadas se efectúa este ritual al menos cada seis
meses, y más a menudo si hay crisis o emergencia.
Las copias sagradas son combinadas con “los Cantos de Curación” del
curandero en su tratamiento de toda clase de enfermedades. El régimen
para ambos, practicante y paciente, es muy estricto, demandando
continencia sexual, un comportamiento serio y meditabundo, y mucho
tiempo dedicado a la reflexión y la oración.
La más significante entre todas las tribus es la Iniciación de la Pubertad
otorgada a niños y niñas de siete a trece años. Dos neófitos o estudiantes
del curandero son enmascarados, uno en blanco y el otro en negro. Los
niños son colocados en formación de luna nueva alrededor de un fuego
sagrado, los niños al norte, las niñas al sur. Son entonces escoltados, uno
por uno, para hacer frente a los dioses (hombres enmascarados) . El
enmascarado blanco marca los hombros de cada niño con harina de
maíz sagrada al acompañamiento de una misteriosa y lastimera canción
interpretada por el enmascarado negro. Este golpea las marcas de harina
sobre los cuerpos de los niños con algunas cañas amarradas, cambiando
completamente los tonos y el ritmo de su canto al hacerlo. En el caso de
las niñas, las cañas son sustituidas por mazorcas llevadas en cada mano y
presionadas contra las marcas de harina. El enmascarado negro coloca su
máscara sobre el rostro de cada niño en turno, y le ordena a él o ella mirar
siempre hacia arriba para un continuo contacto con el Pueblo Santo – éste
es el propósito de todas las Iniciaciones, antiguas y modernas. La caña
usada para tocar ciertos centros espirituales a ser despertados dentro del
futuro iniciado representa al báculo o varita mágica dentro del canal
espinal; la mazorca simboliza al sagrado poder andrógino atribuido en
ciertas enseñanzas de misterio al Divino Femenino.
La moda y costumbres de las variantes civilizaciones cambian con el paso
de las centurias, pero las simbólicas ceremonias permanecen iguales. Las
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