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diciembre de 2000/marzo de 2001 - Ramona

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TEXTOS DE ARTISTAS | PAGINA 27<br />

Lágrimas mestizas<br />

Los papeles privados <strong>de</strong> Luis F. Benedit<br />

Por Patricia Dominguez<br />

RECOPILAR LOS TEXTOS ESCRITOS POR BE-<br />

NEDIT DE UN MODO LLAMÉMOSLE CIENTÍFI-<br />

CO ERA LA IDEA CON QUE FUI A SU TALLER<br />

EN EL ‘98, PERO ME ENCONTRÉ HUSMEANDO<br />

EN SUS LIBROS PRIVADOS, MANEJÁNDOME<br />

POR SU BIBLIOTECA COMO SI FUERA LA MÍA,<br />

ENCONTRÁNDOME CON SUS IDAS Y VENIDAS<br />

LLENAS DE UNA COHERENCIA INFINITA: Y CA-<br />

DA MAESTRO ENSEÑA A SU MANERA, BENE-<br />

DIT LO HACE TAMBIÉN DESDE SUS PALA-<br />

BRAS.<br />

LA REALIZACIÓN DE ESTE TRABAJO SOLO<br />

FUE POSIBLE GRACIAS A LA ABSOLUTA PRE-<br />

DISPOSICIÓN DE LUIS FERNANDO BENEDIT Y<br />

AL APOYO INCONDICIONAL DE PATRICIA RIZ-<br />

ZO. GRACIAS A AMBOS.<br />

Por Luis Benedit<br />

1- conseguir dibujos y pinturas aztecas<br />

inmediatas a la conquista que<br />

<strong>de</strong>scriben españoles, literatura <strong>de</strong>l<br />

mismo tiempo , objetos<br />

2- ligado a los grabados japoneses sobre<br />

temas europeos y la porcelana al gusto<br />

europeo<br />

I<strong>de</strong>a <strong>de</strong> margen como línea <strong>de</strong> unión o<br />

choque entre dos territorios <strong>de</strong>sconocidos<br />

entre sí.<br />

Trabajar <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el margen, no en la marginalidad,<br />

como síndrome <strong>de</strong> libertad cultural.<br />

(junio <strong>de</strong> 1992)<br />

El Rancho como expresión arquitectónica<br />

casi única.<br />

Sistema constructivo - simpleza - no evolución<br />

ni mejoras<br />

conformismo - falta <strong>de</strong> arquitectura monumental<br />

(abril <strong>de</strong> 1992)<br />

Las Marcas como signo <strong>de</strong> un lenguaje<br />

(Marcas- Instalación- 1991)<br />

... En ese <strong>de</strong>sierto infinito con cruz hicimos<br />

como un bendito.<br />

(enero <strong>de</strong> 1992)<br />

El asado como mito<br />

el ritual <strong>de</strong> la carne<br />

datos para una dieta carnívora<br />

(sin fecha)<br />

Procesos<br />

la comida como fenómeno cultural<br />

fenómenos opuestos:<br />

frío- calor<br />

húmedo- seco<br />

flexión- tensión<br />

(Agosto <strong>de</strong> 1992)<br />

Con lágrimas mestizas<br />

lloro<br />

y es mulato<br />

el brinco <strong>de</strong> mi espalda<br />

...Cuando espero, soy americana. Eugenia<br />

Cabral<br />

El doble retrato <strong>de</strong>l con<strong>de</strong> <strong>de</strong> Romanomes(?)<br />

¿Existe?<br />

La leve distinción entre inquietud y ansiedad<br />

El poeta es el nombrador<br />

Somos un laboratorio <strong>de</strong> angustias?<br />

(La Argentina)<br />

(abril <strong>de</strong> 1993)<br />

Instalación- Poner en posición<br />

Poner en posición <strong>de</strong> posesión<br />

Paralelo con el ceremonial<br />

Uso <strong>de</strong> los puntos cardinales en una instalación<br />

Que miren a la Argentina<br />

(abril <strong>de</strong> 1993)<br />

Comida <strong>de</strong>l cor<strong>de</strong>ro<br />

cena <strong>de</strong>l cor<strong>de</strong>ro<br />

El asado<br />

qué pueblos no se reunen para comer<br />

el acto solitario <strong>de</strong> comer<br />

La comida va a ser sintética y <strong>de</strong>saparece<br />

come hecho cultural<br />

(Agosto <strong>de</strong> 1992)<br />

El último día <strong>de</strong> un cor<strong>de</strong>ro <strong>de</strong> la Pcia <strong>de</strong><br />

Buenos Aires.<br />

(Sin fecha)<br />

Pecera Siluros:<br />

Características autóctonas Río <strong>de</strong> la Plata.<br />

Destino <strong>de</strong>l comecaca o limpia vidrios<br />

alimentarse <strong>de</strong> los restos y bosta <strong>de</strong> lo<br />

que comen los otros, que son más<br />

metáfora <strong>de</strong> morfarse los restos culturales<br />

<strong>de</strong> Europa.<br />

El <strong>de</strong>stino <strong>de</strong>l verdugo<br />

Pecera chata<br />

ver si pue<strong>de</strong>n vivir solas las viejas <strong>de</strong><br />

agua.<br />

(1992)<br />

La precisión y economía <strong>de</strong> lenguaje <strong>de</strong><br />

un cronista militar<br />

Borges y la economía <strong>de</strong> palabras<br />

escribe metafísica<br />

(1992)<br />

Hay obras cuya <strong>de</strong>scripción es más apasionante<br />

que verlas<br />

(por ejemplo) si me dicen que un artista<br />

pinta un retrato <strong>de</strong> Facundo o <strong>de</strong> Perón<br />

(1992)<br />

Estoy harto <strong>de</strong>l lloriqueo <strong>de</strong>l exilio.<br />

Me interesa una condición externa e impersonal<br />

<strong>de</strong>l relato<br />

No tengo porque justificar tanto el origen<br />

<strong>de</strong> mis i<strong>de</strong>as para mis obras; y tener siempre<br />

un ancla literaria, histórica o ser una<br />

alegre zambullida en la historia <strong>de</strong>l arte.<br />

En el fondo mis temas se generan en vivencias<br />

personales, pa<strong>de</strong>cimientos vivídos,<br />

en angustias propias y no literarias.<br />

(Sin fecha)<br />

Tengo un compromiso con las historias<br />

que cuento, busco los temas, no los encuentro<br />

(al revés <strong>de</strong> Picasso)<br />

(agosto <strong>de</strong> 1992)<br />

La ciencia pue<strong>de</strong> ser romántica???<br />

La ciencia ficción existe???<br />

(1966-67)<br />

Marco <strong>de</strong> marco<br />

imagen <strong>de</strong> imagen<br />

el marco es un bor<strong>de</strong><br />

el marco es un límite<br />

doble límite<br />

(retratos reenmarcados. sin fecha)<br />

Río <strong>de</strong> la Plata como márgenes horribles<br />

don<strong>de</strong> el que sobrevive culturalmente es<br />

muy fuerte<br />

laboratorio <strong>de</strong> angustias<br />

la Argentina como laboratorio<br />

lo que siempre nos han dicho que es malo<br />

quizá sea bueno<br />

ahora- dice Paz- hemos estado <strong>de</strong>masiado<br />

tiempo atrás <strong>de</strong> malas i<strong>de</strong>as.<br />

(Sin fecha)<br />

“La cultura <strong>de</strong> un pueblo es su pasado”.<br />

El 90% <strong>de</strong> la pintura <strong>de</strong> todos los tiempos<br />

ha sido una zambullida hacia atrás.<br />

La mejor política para expresar (enten<strong>de</strong>r)<br />

es analizando el pasado inmediato.<br />

Odio el impresionismo y postimpresionismo<br />

salvo Manet.<br />

Me gusta la pintura domiciliaria y los retratos.<br />

El retrato era clase A en pintura,<br />

<strong>de</strong>s<strong>de</strong> siempre, y los temas históricos;<br />

muy atrás venía el paisaje.<br />

La historia <strong>de</strong> la pintura <strong>de</strong>l Río <strong>de</strong> la Plata

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