diciembre de 2000/marzo de 2001 - Ramona
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TEXTOS DE ARTISTAS | PAGINA 27<br />
Lágrimas mestizas<br />
Los papeles privados <strong>de</strong> Luis F. Benedit<br />
Por Patricia Dominguez<br />
RECOPILAR LOS TEXTOS ESCRITOS POR BE-<br />
NEDIT DE UN MODO LLAMÉMOSLE CIENTÍFI-<br />
CO ERA LA IDEA CON QUE FUI A SU TALLER<br />
EN EL ‘98, PERO ME ENCONTRÉ HUSMEANDO<br />
EN SUS LIBROS PRIVADOS, MANEJÁNDOME<br />
POR SU BIBLIOTECA COMO SI FUERA LA MÍA,<br />
ENCONTRÁNDOME CON SUS IDAS Y VENIDAS<br />
LLENAS DE UNA COHERENCIA INFINITA: Y CA-<br />
DA MAESTRO ENSEÑA A SU MANERA, BENE-<br />
DIT LO HACE TAMBIÉN DESDE SUS PALA-<br />
BRAS.<br />
LA REALIZACIÓN DE ESTE TRABAJO SOLO<br />
FUE POSIBLE GRACIAS A LA ABSOLUTA PRE-<br />
DISPOSICIÓN DE LUIS FERNANDO BENEDIT Y<br />
AL APOYO INCONDICIONAL DE PATRICIA RIZ-<br />
ZO. GRACIAS A AMBOS.<br />
Por Luis Benedit<br />
1- conseguir dibujos y pinturas aztecas<br />
inmediatas a la conquista que<br />
<strong>de</strong>scriben españoles, literatura <strong>de</strong>l<br />
mismo tiempo , objetos<br />
2- ligado a los grabados japoneses sobre<br />
temas europeos y la porcelana al gusto<br />
europeo<br />
I<strong>de</strong>a <strong>de</strong> margen como línea <strong>de</strong> unión o<br />
choque entre dos territorios <strong>de</strong>sconocidos<br />
entre sí.<br />
Trabajar <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el margen, no en la marginalidad,<br />
como síndrome <strong>de</strong> libertad cultural.<br />
(junio <strong>de</strong> 1992)<br />
El Rancho como expresión arquitectónica<br />
casi única.<br />
Sistema constructivo - simpleza - no evolución<br />
ni mejoras<br />
conformismo - falta <strong>de</strong> arquitectura monumental<br />
(abril <strong>de</strong> 1992)<br />
Las Marcas como signo <strong>de</strong> un lenguaje<br />
(Marcas- Instalación- 1991)<br />
... En ese <strong>de</strong>sierto infinito con cruz hicimos<br />
como un bendito.<br />
(enero <strong>de</strong> 1992)<br />
El asado como mito<br />
el ritual <strong>de</strong> la carne<br />
datos para una dieta carnívora<br />
(sin fecha)<br />
Procesos<br />
la comida como fenómeno cultural<br />
fenómenos opuestos:<br />
frío- calor<br />
húmedo- seco<br />
flexión- tensión<br />
(Agosto <strong>de</strong> 1992)<br />
Con lágrimas mestizas<br />
lloro<br />
y es mulato<br />
el brinco <strong>de</strong> mi espalda<br />
...Cuando espero, soy americana. Eugenia<br />
Cabral<br />
El doble retrato <strong>de</strong>l con<strong>de</strong> <strong>de</strong> Romanomes(?)<br />
¿Existe?<br />
La leve distinción entre inquietud y ansiedad<br />
El poeta es el nombrador<br />
Somos un laboratorio <strong>de</strong> angustias?<br />
(La Argentina)<br />
(abril <strong>de</strong> 1993)<br />
Instalación- Poner en posición<br />
Poner en posición <strong>de</strong> posesión<br />
Paralelo con el ceremonial<br />
Uso <strong>de</strong> los puntos cardinales en una instalación<br />
Que miren a la Argentina<br />
(abril <strong>de</strong> 1993)<br />
Comida <strong>de</strong>l cor<strong>de</strong>ro<br />
cena <strong>de</strong>l cor<strong>de</strong>ro<br />
El asado<br />
qué pueblos no se reunen para comer<br />
el acto solitario <strong>de</strong> comer<br />
La comida va a ser sintética y <strong>de</strong>saparece<br />
come hecho cultural<br />
(Agosto <strong>de</strong> 1992)<br />
El último día <strong>de</strong> un cor<strong>de</strong>ro <strong>de</strong> la Pcia <strong>de</strong><br />
Buenos Aires.<br />
(Sin fecha)<br />
Pecera Siluros:<br />
Características autóctonas Río <strong>de</strong> la Plata.<br />
Destino <strong>de</strong>l comecaca o limpia vidrios<br />
alimentarse <strong>de</strong> los restos y bosta <strong>de</strong> lo<br />
que comen los otros, que son más<br />
metáfora <strong>de</strong> morfarse los restos culturales<br />
<strong>de</strong> Europa.<br />
El <strong>de</strong>stino <strong>de</strong>l verdugo<br />
Pecera chata<br />
ver si pue<strong>de</strong>n vivir solas las viejas <strong>de</strong><br />
agua.<br />
(1992)<br />
La precisión y economía <strong>de</strong> lenguaje <strong>de</strong><br />
un cronista militar<br />
Borges y la economía <strong>de</strong> palabras<br />
escribe metafísica<br />
(1992)<br />
Hay obras cuya <strong>de</strong>scripción es más apasionante<br />
que verlas<br />
(por ejemplo) si me dicen que un artista<br />
pinta un retrato <strong>de</strong> Facundo o <strong>de</strong> Perón<br />
(1992)<br />
Estoy harto <strong>de</strong>l lloriqueo <strong>de</strong>l exilio.<br />
Me interesa una condición externa e impersonal<br />
<strong>de</strong>l relato<br />
No tengo porque justificar tanto el origen<br />
<strong>de</strong> mis i<strong>de</strong>as para mis obras; y tener siempre<br />
un ancla literaria, histórica o ser una<br />
alegre zambullida en la historia <strong>de</strong>l arte.<br />
En el fondo mis temas se generan en vivencias<br />
personales, pa<strong>de</strong>cimientos vivídos,<br />
en angustias propias y no literarias.<br />
(Sin fecha)<br />
Tengo un compromiso con las historias<br />
que cuento, busco los temas, no los encuentro<br />
(al revés <strong>de</strong> Picasso)<br />
(agosto <strong>de</strong> 1992)<br />
La ciencia pue<strong>de</strong> ser romántica???<br />
La ciencia ficción existe???<br />
(1966-67)<br />
Marco <strong>de</strong> marco<br />
imagen <strong>de</strong> imagen<br />
el marco es un bor<strong>de</strong><br />
el marco es un límite<br />
doble límite<br />
(retratos reenmarcados. sin fecha)<br />
Río <strong>de</strong> la Plata como márgenes horribles<br />
don<strong>de</strong> el que sobrevive culturalmente es<br />
muy fuerte<br />
laboratorio <strong>de</strong> angustias<br />
la Argentina como laboratorio<br />
lo que siempre nos han dicho que es malo<br />
quizá sea bueno<br />
ahora- dice Paz- hemos estado <strong>de</strong>masiado<br />
tiempo atrás <strong>de</strong> malas i<strong>de</strong>as.<br />
(Sin fecha)<br />
“La cultura <strong>de</strong> un pueblo es su pasado”.<br />
El 90% <strong>de</strong> la pintura <strong>de</strong> todos los tiempos<br />
ha sido una zambullida hacia atrás.<br />
La mejor política para expresar (enten<strong>de</strong>r)<br />
es analizando el pasado inmediato.<br />
Odio el impresionismo y postimpresionismo<br />
salvo Manet.<br />
Me gusta la pintura domiciliaria y los retratos.<br />
El retrato era clase A en pintura,<br />
<strong>de</strong>s<strong>de</strong> siempre, y los temas históricos;<br />
muy atrás venía el paisaje.<br />
La historia <strong>de</strong> la pintura <strong>de</strong>l Río <strong>de</strong> la Plata