diciembre de 2000/marzo de 2001 - Ramona

PAGINA 56 | TRANSICIONES
Libero Badii (1916-2001)
Un punto en su lugar y en su tiempo
Fragmentos de un artículo publicado en
el diario Página 12 en 1991.
“La libertad desde un punto infinito”.
Una retrospectiva y un libro en torno de la
obra pictórica de LiberoBadii alumbran zonas
oscuras de la tarea del gran artista.
Por Miguel Briante
En la Fundación San Telmo se inauguró
ayer una muestra de Libero
Badii titulada simplemente Pinturas;
desde hace unos días rueda ya fuera
de la imprenta un libro de Libero Badii
titulado simplemente Obra Pictórica, editado
por Emecé en unas 130 páginas. Ni
las retrospectivas ni los libros les son ajenos
a este maestro nacido en 1916 en
Arezzo, Italia, e instalado en la Argentina
desde 1917; se puede decir que desde
hace más de veinte años este creador incesante,
cuya impronta más notoria es
esa escultura absolutamente original, única,
es uno de los pocos consagrados de
la Argentina, a pesar de su permanente
batalla contra salones, publicidad, establishment.
Así lo entendieron los directivos
de la Fundación del Banco deCrédito
Argentino, quienes, el 18 de febrero de
1988 -según recuerda con precisión Libero
Badii en su Obra Pictórica- firmaron
con el artista un contrato según el cual se
hacían propietarios de "obras y objetos
que se encontraban en el Almataller, para
colocarlos en el edificio Atucha, calle 11
de setiembre 1990, creando un museo
que se inauguró e16 de setiembre de
1988". El AImataller es la fragua final donde
Badii -en constante proceso de creación-
venía burilando, encerrado, ese
concepto de la creación que él sintetiza:
Arte = Vida.
Una cronología de Badii -muestras, viajes,
manifiestos, renuncias a la enseñanza
y a participar en salones, libros, muestras
a lo largo del mundo, premios- sería
larguísima pero conduciría, tal vez, a una
síntesis que él mismo realizó no hace
muchos años, enfrentando dos situaciones
con claros títulos: La razón y El instinto,
dibujos y óleos sucesivos donde su
gramática pretende mostrar que la razón
y el instinto son opuestos "en su principio
filosófico y son opuestos en la comunicación
plástica". Entre esos opuestos ha
trabajado siempre Badii, dueño de una
fuerza primitiva, salvaje, y cercado por la
angustia de aclararse (y aclarar) los mecanismos
de esa necesidad (individual y
colectiva) de la operación artística. Cuando
se plantea, en un momento clave de
su discurso, "¿por qué no ponerle color a
la pintura?", y empieza a policromar sus
volúmenes, avanza en el terreno de la libertad
creativa pero se vuelve a tocar,
en forma con los ancestros más tribales;
y ahora, en esta muestra de pinturas que
arranca desde 1981 hasta los días que
corren, parece claro que su actitud es
tender un puente-vertiginoso-en- tre la
pared de la cueva y la robótica: la cueva
habitada por el robot -por el hombre robot
y no por el peludo señor del Paleolítico
que en Altamira conjeturaba al bisonte-
se hace espejo, testimonio de
que en el fondo del hombre sigue latiendo
el mito, la magia, lo siniestro, el motor
del delirio irracional de la creación.
En esa dialéctica -que se reitera hasta
abrumar en la pintura, a partir de cierta
apariencia uniforme en el tratamiento de
la tela, en el planteo del color, en la obsesividad
de la trama anda la obra de
Badii, siempre de solución más contundente
en la escultura. Pero una lectura
honda de estos trabajos expuestos -y el
libro donde Badii, ducho en gráfica, también
plantea juegos de opuestos, desde
lo que escribe hasta el registro de obras-
, arrojará luz sobre los rasgos más oscuros
de este creador que no deja de interrogarse,
de arriesgar, de decidir. Badii
escribe: "Libertad es hacer un punto. Solamente
un punto en su lugar y en su
tiempo". (Fundación San Telmo)
Proyecto de necrología
Por Lux Lindner
Decir que el legado de Libero Badii
tardará en ser entendido es
ya bastante optimista. Hoy tendemos
a ver la construcción del Yo como
resultado de la intersección de haces
de muy distinta procedencia; el papel
de un eventual núcleo gravitatorio(entendido
como atracción ejercida
desde un centro) esta desacreditado y
de hecho intentar hablar desde ese centro
puede ser visto como una excentricidad
simpática, pero que fuera del círculo
de nuestras amistades nos patologiza.
Tiendo a creer que Badii se formó en la
idea de un prestigio del Yo, del Yo fuerte,
y fue consecuente en la administración
de ese yo durante varias décadas.
Este triunfo burocrático es al mismo
tiempo la fuente de dificultades para
la mirada contemporáneo.(Peor para
esa mirada!)
Por su definición de lo "siniestro" entendemos
que el Problema Americano se le
escapo a Badii ,pero seguramente sabiéndolo
él .Eso le da a su obra ese carácter
de Consideraciones Apoliticas
mas allá de algún escaparate vandalizado
en sociedad con "algo pellegrini".