diciembre de 2000/marzo de 2001 - Ramona

PAGINA 80 | OIE BONY
expande como esporas y su resultado
actúa a la inversa. La censura genera anticuerpos
que fortifican la libertad. ¿Cuál
habrá sido la intención de Bony? ¿Una
provocación dentro de un régimen dictatorial?
Pero por otro lado su expresión
dentro de una Bienal tan expansiva y popular
parece bastante natural. De cualquier
manera creo que su satisfacción de
“tarea cumplida” pasa por el hecho de
movilizar a los organizadores con una
propuesta contestataria que en otros ámbitos
menos comprometidos pierde fuerza.
Además la prensa y difusión generada
por el hecho forma parte de esta performance.
El momento, el lugar y el tiempo
adecuados cierran la obra.
¿Qué hacer?
Por Lorena Armesto
Ami parecer el proyecto de Oscar
Bony ha logrado su propósito
aunque lamentablemente no en
Cuba. Su proyecto me ha maravillado.
Me pregunto si habrá que ir a lugares
con dictaduras de rigor militar o simplemente
seguir aguantando el libre comercio
y eso que a veces denominamos
"shopping" al hablar del sistema de corporaciones
multinacionales que tanto
dictaminan nuevamente hasta llegar a
ofuscar al artista, quizá, hasta en su momento
creativo pensando en que "ya todo
está tan filtrado por el poder", como
bien dijo Omar Chabán. Entonces, ¿qué
viene ahora?, ya sabemos de la Perestroika;
de la caída del muro de Berlín; del
neo-nazismo; de los movimientos ecologistas;
del racismo en Estados Unidos
por tomar un ejemplo nada más; de las
dictaduras en Sudamérica, como el reciente
caso de este viejo asesino chileno
que recién ahora no muy lejano a su
muerte es encerrado en su domicilio; del
narcotráfico mundial; para citar algunos
ejemplos. ¿Alguien habla de "memoria"
en Rusia ahora?, ¿Y Kosovo?, son demasiados
los temas. Tal vez la pregunta
que más me importe no es la del título sino
más bien: ¿Cómo luchar con lo que
nos rodea, si es ello lo que nos inspira y
lo que nos censura?
Una sola pregunta
Lux Lindner
Sólo puedo preguntar: ¿Alguna vez se
ha equivocado Fidel?
Vivan los artistas
Por Silvia Gurfein
obrar obrero
la vida imita al arte
vivan los artistas
estamos todos incluidos
la obra se realiza
la censura no existe
arte
política
todo se transforma
la familia es una institución
punto y aparte
No fue censura
Por Romero
Es una situación en la que podría
parecer que los curadores cubanos
estaban ejerciendo una censura
sobre la obra de Bony pero conociendo
como funciona la estructura del
estado en Cuba se entiende que lo que
ocurrió no fue un acto de censura.
Este artista tenía la intención de exponer
a una familia similar a lo que había mostrado
en el Di Tella y por tal motivo viajo
a La Habana para elegir a la familia que
iba a permanecer todo el tiempo en el
museo que le habían asignado.
Una vez que el artista vuelve a Buenos
Aires le avisan desde Cuba que las autoridades
del museo no quieren que se
queden personas que no son de su confianza
durante dos meses que era el
tiempo de la Bienal y por esa razón proponen
que ellos elegirían a la Familia
Cubana 2000 (tal es él titulo de la obra.
Dieron aviso al artista y nunca recibieron
respuesta al respecto, lo que les hacia
suponer que todo estaba bien y es por
esa razón que lo incluyeron con una pagina
en él catálogo general.
Reitero que habiendo vivido la experiencia
de la Bienal durante la semana previa
a la inauguración no creo que la actitud
de los curadores cubanos haya sido
la de censurar sino más bien fue el celo
o la competencia entre burócratas nacionales
o del municipio los que impusieron
su criterio que iba más allá de los problemas
estéticos para entrar en el laberinto
kafkiano de las relaciones entre ministerios
y que afectaron a Bony. Tenemos
experiencia sobrada los artistas argentinos
de lo que es una censura y a quienes
censuran se los reconoce enseguida.
Acontecimientos recientes en la Bienal
de Buenos Aires son una prueba por
lo demás suficiente.
Por esa razón puedo afirmar que la obra
de Bony no fue censurada.
Nos perdimos a la “Familia Cubana”
Por Patricia Dominguez
Debería ser una regla general que
para cada acto de censura hay
una institución que se expone al
ridículo y al agravio público; deslegitimada
de sus funciones como productora de
situaciones y aislada en conciencias pacatas
que se alejan de la realidad.
Sin embargo su naturaleza patética no
le impide marcar algunas diferencias:
muchos de sus actos son tan absurdos