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“Siempre pienso que mis metas son seguir luchando por que la sociedad
destierre los prejuicios y los estereotipos y tengamos más voz en la sociedad, y
nos vean como personas. Todavía a veces me pregunto si la sociedad en
realidad me ha comprendido, porque yo creo que los Síndrome de Down
todavía no están siendo entendidos y valorados como personas. Existe mucho
desconocimiento e ignorancia sobre el tema. Así que el camino es largo
todavía, tenemos mucho que demostrar.”
Pablo se plantea ideales, pero sin idealización, sin sometimiento.
Reconoce que es difícil para los demás también. En ocasiones como las que
Pablo menciona, podemos observar cómo predomina un discurso social de
rechazo y exclusión para el que se manifieste “diferente”, en especial para
aquel que lleve la marca de su limitación en el rostro, en su cuerpo, como en el
caso del Síndrome de Down. Se generan obstáculos que imposibilitan que una
persona con estas características sea asumido como sujeto tanto por el
entorno familiar y el social, y fijándolo en una posición de objeto. Como dirá
Laura Salinas y Oscar Zelis (2002), esto ocurre porque se identifica en él una
falla o falta, que es propia de todo sujeto en tanto hablante, pero que en él se
encuentra materializada en su cuerpo. Por tanto genera en los otros el impulso
de segregarlo y rechazarlo. El psicoanálisis, frente a este panorama, reivindica
al sujeto más allá de su organicidad o discapacidad, rescatando la condición
particular del sujeto, su deseo.
“–¿No es eso como admitir, de entrada, que casi no hay nada que hacer por
ustedes?
–Claro, como si no pudiéramos ser estimulados, como si no pudieran
enseñarnos. De ese modo no tienen que asumir su responsabilidad. ¿Y cómo
lo explican? Pues diciendo que éste es mosaico. Otro argumento es decir que
tengo un síndrome leve, o que soy límite. Pero no, soy puro.”
La “responsabilidad” a la que refiere consiste en la responsabilidad del
sujeto de asumirse como deseante. Ya sabemos que el camino del deseo