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desarrollar recursos que le permitan no quedar atrapado en el sometimiento al
ideal.
En ocasiones el discurso familiar, identifica una falla en la persona
discapacitada, que no es más que la falla o falta propia como “seres hablantes”
o “seres hablados”, pero que en el sujeto con discapacidad queda
materializada en su propio cuerpo. Esto luego se verá reflejado en la sociedad
a través del impulso de segregar y rechazar al diferente, generando abandono
social, como por ejemplo dificultades para ingresar a una escuela, para
integrarse socialmente, para conseguir un empleo digno, etc. Es así que ante
una sociedad de consumo, que se rige por las reglas del mercado y
caracterizada por un constante “tener” que obtura la falta, o al menos genera
esa ilusión, pareciera que no hay lugar para las diferencias. La masificación y
globalización actual borran y anulan las particularidades propias de cada
sujeto. Parece ser que quién no “tiene” no “es”, y los sujetos con alguna
discapacidad, como el Síndrome de Down, pasan a ser objetos a cuidar,
objetos de estudio, objetos de discriminación, etc.
En el caso de Pablo la relación con los Otros, no fue algo sencillo, pero
él pudo hacerse un lugar detectando la falta en el Otro, lugar que lo alejó de la
identificación con lo “anormal” o lo “discapacitante”, que le permitió asumirse y
ser reconocido como sujeto deseante.
Para finalizar, considero de fundamental importancia poder reivindicar a
la persona con Síndrome de Down en su condición de sujeto, opacada muchas
veces por la organicidad de un cuerpo fallado. No hay que olvidar que cada
sujeto porta una historia particular, un nombre, un deseo. Es decir que todo
sujeto tiene algo que ofrecer. El psicoanálisis destaca la importancia de brindar
un espacio de escucha en el despliegue de la particularidad de cada sujeto y su
deseo.