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que sólo se realiza parcialm<strong>en</strong>te. Por tanto es eterno e indestructible. Es<br />
transferible de objeto a objeto, de un significante a otro. Es metonímico se<br />
desliza por la cad<strong>en</strong>a significante, <strong>en</strong> un constante desplazami<strong>en</strong>to, <strong>en</strong> el cual<br />
halla parcialm<strong>en</strong>te su realización.<br />
En síntesis, ¿de qué dep<strong>en</strong>derá que un niño con Síndrome de Down<br />
dev<strong>en</strong>ga sujeto deseante? Como <strong>en</strong> cualquier otro niño, dep<strong>en</strong>derá justam<strong>en</strong>te<br />
de la insist<strong>en</strong>cia e interv<strong>en</strong>ción significante, <strong>del</strong> Otro que marque la relación con<br />
la falta y permita que el sujeto se mueva y circule <strong>en</strong> la búsqueda de aquel<br />
objeto que por estructura está perdido, pero que a la vez es el motor <strong>del</strong><br />
psiquismo. Para tal destino Lacan elabora dos conceptos fundam<strong>en</strong>tales para<br />
la causación <strong>del</strong> sujeto: la Ali<strong>en</strong>ación y la Separación.<br />
4. Ali<strong>en</strong>ación y Separación<br />
Anny Cordié (1998) m<strong>en</strong>ciona que el niño nace <strong>en</strong> un estado de<br />
indef<strong>en</strong>sión e inmadurez tal que requiere de los cuidados de un Otro. Las<br />
causales <strong>del</strong> sujeto <strong>del</strong> inconci<strong>en</strong>te, <strong>del</strong> sujeto barrado, consist<strong>en</strong> <strong>en</strong> dos<br />
procesos: Ali<strong>en</strong>ación al significante y Separación <strong>del</strong> objeto. Para la<br />
constitución <strong>del</strong> sujeto, es necesaria la “anulación <strong>del</strong> cuerpo”:<br />
El cuerpo biológico, heredero <strong>del</strong> capital g<strong>en</strong>ético, no<br />
permanece como la pura realidad de un cuerpo-carne; se abre<br />
al mundo a través de sus orificios que son desde el orig<strong>en</strong><br />
puntos de mediación con el Otro… Mirada y voz son los<br />
objetos más “sutiles” que conduc<strong>en</strong> más directam<strong>en</strong>te a las<br />
estructuras simbólicas. (p. 198-199)<br />
El cuerpo debe ser construido <strong>en</strong> lo imaginario y <strong>en</strong> lo simbólico a partir<br />
de las interacciones con el Otro. La autora señala que t<strong>en</strong>er un cuerpo y poder<br />
gozarlo, implica “haber construido un cuerpo libidinal”. Esto ti<strong>en</strong>e lugar cuando<br />
actúa la represión.