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Lacan toma esta experiencia, realizando algunas modificaciones para
desarrollar su esquema. Introduce así la participación de un espejo plano e
invierte el lugar del ramillete y el florero.
El florero representa al cuerpo, con sus agujeros y zonas erógenas; el
ramillete son los objetos que bordean las mismas. La imagen del cuerpo le
permitirá al sujeto diferenciar lo que es y lo que no es del yo, dirá Lacan: “…es
como el florero imaginario que contiene el ramillete de flores real.” (p. 128). De
esta manera representa al sujeto antes de su surgimiento como tal, antes de
formase su yo, es decir como un cuerpo fragmentado y prematuro que va a
necesitar de una imagen que lo unifique y estabilice.
El ojo simboliza al sujeto, la situación del sujeto, el lugar simbólico que le
corresponde. Para Lacan resulta fundamental la posición del mismo, que en el
caso de la experiencia lo ubica cercano al espejo cóncavo.
Para que el ojo perciba la ilusión del florero, es necesario un espejo
plano, en donde el sujeto obtendrá una imagen real i (a) que pasa a ser imagen
virtual i’ (a). La ilusión radica en poder observar un florero con el ramillete de
flores como una unidad y no como partes diferenciadas.
El espejo cóncavo refleja la imagen unificada, pero lo ubica en el espacio
real, como un objeto, en el campo donde están los demás objetos. El espejo
plano Lacan lo plantea como la intervención o mediación del Gran Otro, A, que