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Pero en este primer encuentro “algo se satisface y algo no”, no colmó o
satisfizo completamente. En esto consisten la “Experiencia de Satisfacción” y la
“Experiencia de Dolor” que complejizan el aparato psíquico.
Este primer encuentro mítico “…deja en el ser hablante una huella
imperecedera: ese deseo inconsciente que Freud calificó como eterno…” 12 Lo
que queda como perdido es la “identidad de percepción” que remite al sujeto en
una búsqueda por repetir ese encuentro, encuentro que está perdido y que
nunca alcanza. Freud, en la Carta 52 (1896), define a ese Otro como
prehistórico e inolvidable, aquel que nunca podrá ser igualado. Por tanto, la
experiencia de satisfacción da lugar al “deseo”. La energía ligada sigue los
caminos facilitados del deseo, en el sentido de esta búsqueda.
Freud explica en “El Proyecto de Psicología” (1950 [1895]) que el dolor
consiste en la irrupción de grandes cantidades de excitación en el psiquismo,
es el más imperioso de todos los procesos que va por todas las vías de
descarga que son “como traspasadas por el rayo” (p.352). Este es el caso de la
vivencia genuina de dolor, pero también existe la reproducción de la vivencia
que desprende displacer en el afecto, es decir que se constituye en una
defensa del psiquismo para que no se vuelva a ocasionar la vivencia genuina
de dolor. Cuando ésta última se produjo, lo que le puso fin es la vivencia de
satisfacción, dejando una huella mediante la que el psiquismo intenta
reproducir el estado que definió el cese del dolor. La vivencia de dolor deja
como resultado la defensa primaria, la represión.
Hay una diferencia entre: satisfacción de la necesidad y realización del
deseo. La satisfacción de la necesidad se resuelve mediante la acción
específica propiamente dicha; y la realización del deseo es el movimiento que
se produce buscando la identidad de percepción que nunca se alcanza.
12 Rabinovich, D. (1998) El concepto de objeto en la teoría psicoanalítica. Buenos Aires.
Ediciones Manantial. Pág. 13