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llamado y el niño debe adecuarse a la demanda del Otro que consiste en
dejarse nutrir.
Es decir que el sujeto al constituirse como efecto del significante, del
lenguaje, depende de la insistencia del Otro a quien el niño dirige su demanda
y este Otro a la vez sustenta y posibilita que el niño se apropie de los
significantes que le son ofrecidos desde lo simbólico. Si bien este movimiento
tiene que ver con la Alienación (el Otro es quien interpreta la demanda),
también introduce un movimiento en donde el Otro demanda, algo pide, algo no
tiene, y esto insinúa la posibilidad de la Separación.
Como dijimos, a partir del efecto del significante sobre la necesidad
aparece la demanda, y lo que queda es la diferencia entre estas dos, surgiendo
así el “Deseo” como marca de lo que se pierde y nunca se alcanza. Para Lacan
“El deseo se esboza en el margen donde la demanda se desgarra de la
necesidad.” 13
El deseo es deseo del Otro, de esta manera estamos ubicando al Otro
como mediador del deseo, en posición de deseante, por tanto barrado, un Otro
atravesado por el significante. El sujeto se constituye a partir de la falta en el
Otro.
El deseo es articulado en el lenguaje a través de las formaciones del
inconciente, como por ejemplo los sueños, los síntomas, etc., pero no es
articulable, ya que es el resto que queda entre la necesidad y la demanda. Lo
que queda, es el “objeto a” causa del deseo. El deseo es inconciente por no
poder ponerse en palabras. “El deseo, es deseo de nada nombrable… El ser
llega a existir en función misma de esta falta.” 14 Es insatisfecho, ya que el
objeto está perdido y no hay satisfacción del deseo, sino “realización del deseo”
13 Lacan, J. (1960) Escritos II: Subversión del sujeto y dialéctica del deseo en el inconciente
freudiano. Siglo XXI Editores. Pág. 793.
14 Lacan, J. (1991) El deseo, la vida y la muerte. Seminario II: El yo en la teoría de Freud en la
técnica psicoanalítica.. Buenos Aires. Editorial Paidos. Pág. 335