LA CUESTIÓN BAHÁ'Í - Baha'i International Community

Para los bahá’ís, todo el episodio parece calculado para
cumplir determinados objetivos del Gobierno. En primer
lugar, procura desmoralizar a los jóvenes bahá’ís iraníes en
un esfuerzo por inducirles a abandonar el país. En segundo
lugar, permite a las autoridades iraníes identificar por su
nombre a los bahá’ís dotados de capacidad académica sobresaliente,
quienes en determinado momento puedan desempeñar
un papel en ayudar a revivir la suerte de la comunidad
bahá’í. Y en tercer lugar, permite al gobierno iraní declarar
ante las organizaciones internacionales de derechos humanos
que han facilitado una oportunidad a los bahá’ís de
inscribirse, y que los propios bahá’ís han rechazado dicha
oportunidad.
No obstante, el Gobierno, por supuesto, ha sido bien
consciente desde tiempo atrás de que los bahá’ís ni pueden
ni podrán, como cuestión de principio, falsificar o tergiversar
sus creencias. Por tanto, de todo este asunto resulta claro
que la política de 1991 destinada a bloquear el desarrollo y
progreso de la comunidad bahá’í sigue vigente.
Destrucción de lugares sagrados
Con la destrucción de lugares sagrados bahá’ís, el Gobierno
demuestra asimismo hasta qué extremos está dispuesto a
llegar para ahogar a la comunidad bahá’í de Irán y borrar la
cultura bahá’í de la memoria contemporánea, incluso si ello
significa destruir monumentos y edificios de importancia
histórica para el conjunto de la sociedad.
En junio de 2004, las autoridades demolían una casa histórica
en Teherán que había sido diseñada por el padre del
Fundador de la Fe. La vivienda no sólo poseía valor para los
bahá’ís, sino que además era considerada un ejemplo preclaro
de la arquitectura de la época de gran valor histórico para los
iraníes.
La vivienda, que fue destruida en junio, había sido propiedad
de Mírzá Abbas Nuri, el padre de Bahá’u’lláh. Su destrucción
fue motivo de gran consternación para todo el mundo
bahá’í.
(continúa en p. 36)
CAPÍTULO III: La situación actual | 31