LA CUESTIÓN BAHÁ'Í - Baha'i International Community

el patio con su estanque central, y los árboles plantados en
los arriates, todo ello creaba una atmósfera tranquila en la
vivienda”.
La casa fue destruida en el plazo de una semana durante
el mes de junio. La orden de demolición había sido emitida
en abril por el Ayatolá Kani, director de la Escuela Marvi y
de la Oficina de Fundaciones del Gobierno, supuestamente
a fin de crear un cementerio islámico. Los funcionarios del
Ministerio de Información se hallaban presentes cuando el
20 de junio se iniciaban las labores de demolición, para el 29
de junio más del 70% de la estructura había quedado demolida.
La destrucción de la vivienda de Mírzá Abbas Nuri se
produjo tras la demolición en abril de 2004 de otra propiedad
histórica bahá’í: la tumba de Quddús, uno de los
primeros discípulos de la Fe bahá’í. Dicha acción tuvo lugar
después de que en febrero comenzasen las labores de demolición,
obras que se detuvieron temporalmente atendiendo a
las protestas locales, nacionales e internacionales.
En efecto, los bahá’ís se dirigieron a las autoridades nacionales
al acometerse las labores de demolición, obras que se
detuvieron durante un tiempo. Luego, en el mes de abril, se
descubrió que el desmantelamiento del lugar había proseguido
subrepticiamente durante un período de varios días
hasta que la estructura quedó completamente demolida.
La estructura en forma de vivienda señalaba el punto de
enterramiento de Mullá Muhammad Ali Barfurushi, conocido
como Quddús (El Más Sagrado). Quddús fue el discípulo
principal del Báb, el Profeta-Heraldo de la Fe bahá’í.
La destrucción de estos dos importantísimos lugares
sagrados, ocurrida en 2004, no era algo nuevo. En marzo
de 1979, la Casa del Báb, el santuario bahá’í más sagrado de
Irán, era entregada por el gobierno a un clérigo musulmán
conocido por sus actividades antibahá’ís. En septiembre de
ese año, la casa era destruida por una multitud encabezada
por mullás y funcionarios del Departamento de Asuntos
Religiosos.
Asimismo, en los primeros años de la República Islámica,
la Casa de Bahá’u’lláh, en Takur, donde el Fundador
En la destrucción
de los lugares
sagrados bahá’ís,
el Gobierno
demuestra
asimismo hasta
qué extremos está
dispuesto a llegar
para ahogar a la
comunidad bahá’í
de Irán y borrar
la cultura bahá’í
de la memoria
contemporánea,
incluso si ello
significa destruir
monumentos
y edificios de
importancia
histórica para el
conjunto de la
sociedad.
CAPÍTULO III: La situación actual | 37